Определение структур жизненного пути и характеристик его субъекта (как субъекта деятельности, как субъекта общения и как субъекта познания) позволило, далее, выявить, каким образом личность как субъект жизнедеятельности осуществляет интеграцию этих характеристик. В процессе своей жизни личность выступает в качестве то субъекта общения, то субъекта деятельности, являясь при этом субъектом своей жизни, объединяющим в единое целое свою жизненную практику, мировоззрение, отношения. В качестве субъекта своей жизни личность получает возможность интегрировать свои способности в разных сферах (профессиональной и личной, духовной и обыденной), соотносить свои возможности с поставленными жизненными целями и задачами, распределять их во времени (и с точки зрения их своевременности, и с точки зрения правильного соизмерения своих жизненных сил). Основную жизненную стратегию личность осуществляет только в качестве субъекта своей жизни. Стратегия жизни - это ее интегральная характеристика. Это стратегия поиска, обоснования и реализации своей личности в жизни путем соотнесения жизненных требований с личностной активностью, ее ценностями и способом самоутверждения.
Невозможно научиться правильно мыслить, распределять время, общаться, тем более правильно действовать, если все эти отдельные жизненные процессы не связаны личностью в единую жизненную стратегию, которая помимо основной жизненной цели определяет и способ ее достижения (красота, этичность жизни, с одной стороны, и полнота, глубина - с другой). Вопрос о том, как прожить свою жизнь, отнюдь не праздный, но поиск конечного, «логического» смысла в ней не всегда дает ответ на этот вопрос. Ответ на него может дать сам процесс жизни, и по тому, как он организован личностью, и по тому, чем он наполнен. Поэтому этичность жизни не воспринимается как легкость, плавность, беспрепятственность жизненных периодов, как логически вымеренная, математически точная последовательность в «смене форм», а как наполненная глубоким личностным содержанием, значимостью, ценностностью, составляющими единственное подлинное основание всех жизненных перемен, переходов, коллизий. Стратегия жизни в том, чтобы достигнуть такой этичности, и в том, какой ценой, какими средствами.
Стратегия жизни в широком ее понимании (в отличие от многочисленных жизненных тактик) - это принципиальная, реализуемая в различных жизненных условиях, обстоятельствах способность личности к соединению своей индивидуальности с условиями жизни, к ее воспроизводству и развитию. Для каждой личности (в соответствии с ее индивидуальностью) характерен свой, неповторимый (уникальный) способ жизни, способ ее структурирования, организации, с одной стороны, и оценивания, осмысления - с другой. Возникает необходимость в научной (не только жизненной) дифференциации различных способов организации жизни. Типологический подход позволяет рассмотреть не только индивидуальные особенности различных психических процессов (с точки зрения их биологической и личностной организации), но и особенности их взаимодействия, интеграции в организации личностью своей жизни.
К сожалению (или к счастью), приметами нашего времени становятся скорости, стрессы, которые оставляют человеку мало жизненного пространства для размышлений, созерцания, наблюдения. Поэтому правильная организация времени жизни превращается в одну из ведущих способностей личности к построению стратегии ее жизни. Способность личности к регуляции времени жизни (ее темп, ритм, частота в смене жизненных ситуаций, отношений) выступает динамической предпосылкой для «опережающей» стратегии (иногда ее отсутствие является причиной возникновения стратегии «запаздывания»).
Строгие временные режимы, ограничения, рамки, создавая во многом стандартизированный образ жизни, ограничивают и количество типов организации личностью времени жизни. Рассмотрев эти типы, мы выяснили зависимость временных параметров и от личностной активности (пассивности), и от способов их регуляции (краткосрочного и длительного), выделили основные временные стратегии (четыре типа организации времени). Признавая тот факт, что каждый тип личности имеет и свою индивидуальную временную психическую структуру, и свой индивидуальный способ регуляции времени, необходимо признать и существование социально-психологических различий в регуляции и способе организации других жизненных структур (активности, мышления, общения). Выявить эти особенности также позволяет типологический метод исследования.
Вопрос о том, как соотносить (сообразовывать, структурировать) свой тип личности со способом жизни, составляет принципиальную сторону жизненной стратегии. Если, например, в жизни животных такое соответствие определяется строением организма и образом жизни (одни живут на деревьях, другие - на земле, одни питаются растениями, другие - животными) и не требует доказательств (в силу своей очевидности), то в жизни человека это соответствие устанавливается произвольно, в зависимости от его способности организовать свою жизнь с помощью психики и сознания. Поэтому задача соорганизации (соотнесения) своей личности со способом жизни (индивидуально присущим ей, индивидуально характерным для нее) является, прежде всего, задачей человеческой психики, сознания, которую человек (в отличие от животного с изначально присущим ему природным соответствием строения и образа жизни) должен решать постоянно. Решение этой задачи, осуществляемое человеком на протяжении жизни, составляет собственное содержание индивидуальной жизни. Общественным сознанием и наукой признаются только различия способностей (в соответствии с которыми, сегодня проводится профессиональная ориентация). Однако индивидуальность личности в целом является особенно существенной для определения самим человеком своего способа индивидуальной жизни, что происходит как осознанно, так и бессознательно.
Личная жизнь, которая признавалась индивидуальной как факт обыденной, реальной жизни, постепенно становится объектом изучения науки. Для выявления существенных социальных и психологических различий в биографиях разных людей уже оказывается недостаточным понятие образа жизни, требуются новые критерии, новые точки отсчета. Понятие образа жизни, ставшее привычным в социологии (и социальной психологии), не дает ответа на вопросы, почему один тип личности имеет притязания, а другой - и притязания, и мотивацию достижения; почему один тип инициативен, а другой - и инициативен, и ответствен; почему один руководствуется чувством долга постоянно, а другой - время от времени; почему каждый тип личности имеет такие особенности, с которыми он должен соотносить свою жизнь?
Построение жизненных стратегий на основе учета типологических различий в способе индивидуальной жизни является предпосылкой ответа на эти и многие другие вопросы. Если время - ведущий внешний фактор для выявления индивидуальных различий в способе жизни, то основным внутренним критерием личности в реализации ее жизненной программы становится активность. В самом общем понимании стратегия может быть либо активной, либо пассивной. Это активность или пассивность в организации времени, деятельности, познания, общения и т.д. Активность выделяется нами в ведущий параметр при построении жизненных стратегий, потому что она пронизывает собой все сферы жизни человека, служит своеобразным «лакмусом» на все виды человеческой жизнедеятельности. Активность личности в осуществлении ее жизненной стратегии и проявляется как способность к оптимальному балансу между желаемым и необходимым, личным и социальным.
Такой баланс (оптимальный или неоптимальный для личности) устанавливается при помощи инициативы и ответственности в соотнесении меры желаемого и необходимого, меры требуемого и достигнутого и т.д. В различных стратегиях личностью осуществляется индивидуальный способ реализации своей активности, при котором происходит распределение инициативы и ответственности (во времени, в способе жизни и т.д.). Если в структуре активности преобладает ответственность, то такой тип личности всегда сам стремится создать себе необходимые условия, заранее предусмотреть, что нужно для достижения цели, подготовиться к преодолению трудностей, неудач. Тип личности с развитой инициативой находится в состоянии постоянного поиска, стремится к новому, а не удовлетворяется наличным, готовым, заданным.
Инициативный человек руководствуется в основном только желательным (в распределении желаемого и необходимого), интересным, «загорается» своими и чужими идеями, охотно идет на любой риск. Но, столкнувшись с новым, неизвестным, отличающимся от созданного его воображением, от замыслов, планов (поскольку редко отчетливо представляет себе, насколько они реальны), он не может четко обозначить цели и средства, отделить достижимое от недостижимого, наметить определенные этапы в реализации планов, определить зависящее и не зависящее от него.
Часто инициатива, не связанная с ответственностью, не достигает нужного (для личности) результата. Инициативный тип личности удовлетворяется чаще всего не результатом, а самим процессом поиска, его новизной, широтой перспектив. Несомненно, что даже при бедности жизненных событий инициативный человек живет интересно и разнообразно. Он сам постоянно «создает» противоречия, неожиданности, поскольку без оглядки предпринимает нечто новое, предлагает, изобретает. Такая позиция создает (субъективно) разнообразие жизни, ее проблемность, увлекательность. (При этом стремление противоположного типа личности к упорядоченности, определенности и размеренности жизни он воспринимает как недостаток. Попытку ответственного типа сдержать его инициативу он отвергает.)
Конечно, инициативные люди бывают разными. Например, инженер-изобретатель «забрасывает» окружающих своими проектами, предложениями; ученый готов делиться своими идеями с учениками, всем о них поведать. Способ жизненного самовыражения таких людей - самоотдача, саморастрата, и тем более интенсивная, чем более они инициативны. Такова их жизненная стратегия - они интенсивно вовлекают многих людей в круг своих творческих поисков, берут на себя ответственность не только за их научную, но и за личную судьбу. Эти люди возлагают на себя ответственность за судьбы данной области и даже науки в целом только при гармоничном сочетании инициативы и ответственности. Инициативность других людей ограничивается благими и добрыми намерениями. Порой их инициативы не претворяются в жизнь, а ограничиваются лишь порывами, замыслами. Целостность или частичность («от сих и до сих») их активности зависят от характера их притязаний и степени связи с ответственностью. Таких людей мы часто встречаем в жизни; они постоянно меняют работу, местожительство, даже семью, искусственно придавая динамичность своей жизни, избегая всякой стабильности, статичности, и т.д.
Об инициативности как жизненной стратегии личности можно говорить, если человек постоянно идет на поиск новых условий, на активное изменение всей жизни. Инициативность из качества личности становится жизненной стратегией, когда постоянно расширяется круг жизненных занятий, дел, общений. У инициативных людей всегда существует личностная перспектива, они не только постоянно обдумывают что-то новое, но и строят многоступенчатые планы. Но насколько реалистичны и обоснованны эти планы, зависит уже от степени ответственности, от уровня развития личности.
Способ самовыражения человека с развитой ответственностью также во многом зависит от его притязаний, его направленности. У исполнительного типа низкая способность самовыражения, индивидуальность выражены неярко, он не уверен в своих силах. Такой человек больше рассчитывает на поддержку окружающих, на внешние опоры, ситуативен, подчинен внешнему контролю, условиям, приказам, советам. Вместе с тем он очень боится перемен, неожиданностей, стремится зафиксировать и удержать достигнутое. Он не имеет своего собственного жизненного пространства, а напоминает рисующего ребенка, рукой которого водит взрослый, его жизнь сводится к тактике.
Другой тип личности испытывает удовлетворение от выполненного долга, самовыражается через его выполнение. Таким рисует Л. Н. Толстой Каренина, всецело находящегося во власти долга (в его понимании), снова и снова возвращающегося к тягостному выяснению отношений, подавляющего не только свои чувства, но и чувства близких ему людей (Анны) ради долга, порядка и т.д. Стратегия жизни таких людей в самопожертвовании, в постепенной утрате своего «я», в позиции униженной и зависимой от других, которая часто кончается жизненным крахом, поскольку эти другие перестают платить им взаимностью.
Как часто нам встречаются люди, живущие расписанной до мельчайших деталей, безрадостной, однообразной жизнью, воспринимающие любое незапланированное событие как вторжение в их личную жизнь. Они со страхом и раздражением относятся к мысли о возможных переменах. В чем же внутренний личностный механизм такой жизненной стратегии?
Люди с таким типом ответственности определенным образом планируют свою жизнь во времени, живут определенным ритмом. Ежедневное, ритмичное выполнение раз и навсегда очерченного повседневного круга обязанностей приносит им по окончании дня чувство удовлетворения. Жизнь таких людей, естественно, лишается далеких перспектив и горизонтов, они не любят мечтать, а в будущее заглядывают только постольку, поскольку нужно предусмотреть обязательные для тех же семейных нужд дела: через год кому-то что-то приобрести, скопить деньги. Они не ждут перемен, не ждут ничего для себя, но они всегда в ожидании и готовы выполнить чужие требования и даже капризы.
Встречаются люди с иного рода жизненной ответственностью, которые могут иметь и друзей, и знакомых, но по существу оставаться одинокими. Их одиночество проистекает из чувства «один на один» с жизнью, причем сознание этого исключает какую-либо ориентацию на поддержку, помощь, с одной стороны, и возможность кого-то «тащить» на себе всю жизнь - с другой. Они считают, что жизнь трудна настолько, что выжить можно только в одиночку, что ответственность за других увеличивает зависимость от жизни и тем самым связывает свободу самовыражения. Жизненная стратегия таких одиночек может быть достаточно разнообразна, поскольку их ответственность реализуется в самых разных ролях.
У людей, сочетающих инициативу и ответственность, сбалансировано стремление к новизне с готовностью к риску, готовностью к неопределенности, связанной с риском, и т.д. Они стремятся к постоянному расширению семантического и жизненного пространства, но могут быстро и уверенно распределять его на необходимое и достаточное, реальное и желаемое и т.д.
Ответственность предполагает не только продуманную организацию деятельности, создание для нее необходимых условий и средств, но и отстаивание права на предложенный личностью способ жизни и способ действия. Ответственность является такой формой активности, которая дает человеку возможность не быть на «короткой привязи», не жить ситуативно, а сохранять автономию и возможность, проявить инициативу, т.е. целостно и гармонично вписаться в социальный мир.
Вопрос о том, как личность разрешает противоречие между личной убежденностью в правильности своей жизни и своего дела и общественной оценкой, является очень существенным. Это противоречие проявляется в реальном общении, в профессиональной позиции и т.д., но по существу это противоречие между стабильными, принятыми, апробированными и потому реализуемыми большинством людей способами действия и тем новым, что предлагает данная личность.
Деятельность является основным общественным способом жизни человека: труд, профессия занимают главное место в его жизни. Мы видели типологические особенности субъекта деятельности, как индивидуальной, так и совместной. Они состоят в способности к организации целостного контура деятельности, ее структурированию, в свободном владении всеми ее особенностями, в умении отделить частные моменты деятельности от существенных, в способности выбирать средства, адекватные целям; деятельности, прогнозировать результат. Наконец, решающей для качественного осуществления деятельности, для достижения адекватного ее внешним и внутренним требованиям результата является способность к саморегуляции.
Эти способности субъекта определяются также основным для его жизни отношением к деятельности, профессии, труду. Оно выражается в способе включения в труд как в дело всей своей жизни, которое осуществляется по инициативе самого субъекта, принявшего раз и навсегда ответственность за это отношение. Другие люди, хотя и осуществляют это дело добросовестно, все же сводят его только к отдельным занятиям, мероприятиям, уничтожая его значение как дела всей жизни.
Однако все эти характеристики, являясь существенными при формировании отношения к труду, должны быть рассмотрены в более широком плане. Выше говорилось о самовыражении, объективации личности в жизни. Но объективация представляет собой лишь одну из сторон основного жизненного противоречия: между объективацией (как отдачей своих сил обществу) и присвоением (как потреблением) того, что общество дает личности в обмен за ее труд.
Опираясь на понятия опредмечивания и распредмечивания, выдвинутые К. Марксом, можно так раскрыть суть присвоения и объективации: присвоение указывает на степень активности личности в овладении культурой, опытом, социальными возможностями; оно раскрывает меру активности, самостоятельности, творчества, а также меру целостности при овладении общественным опытом, профессией, культурой и т.д. Понятие объективации обозначает аспект деятельности, участия индивида в общественном производстве (в широком смысле слова - духовном и материальном), его индивидуальный вклад в деятельность. В этой объективации самовыражается, самоосуществляется, самореализуется личность. С. Л. Рубинштейн, например, выделяет два способа существования человека, один из которых связан с реализацией непосредственных отношений, связей. Сначала это отношения в семье, затем в группе (сверстников), в коллективе (сотрудников), причем эти отношения никак не связаны между собой (не имеют преемственности на уровне личности, не совершенствуются, не усложняются, опыт общения переносится «автоматически» с переходом из одной возрастной группы в другую).
Другой способ жизни связан с отношением к жизни в целом, с умением абстрагироваться от ее излишней «конкретики», «специфики» отношений, в которых человек только «вязнет», но не развивается, не двигается вперед. Для такого способа жизни нужна, с одной стороны, самореализация как постоянное практическое выражение своего «я», а с другой - философское осмысление жизни для постоянной обратной связи между поступками человека и его ценностями, между активностью и самоконтролем как средством ее регуляции. «Марксистское понимание сознания распространяется при этом на понимание созерцательности как иного по отношению к действию (курсив наш - К. А.) способа отношения к миру, восприятия, осознания мира человеком»,- писал С. Л. Рубинштейн 4 .
Для психологии важен вопрос, насколько полно, целостно, творчески личность воплощается в своей деятельности, в ее процессе, продуктах, в способе ее осуществления. Однако деятельностный момент присутствует и в процессе присвоения: в отличие от пассивного участия присвоение предполагает такую деятельность и активность, которые дают человеку не только знания, впечатления и т.д., но и возможность их воспроизведения, переживания, применения на практике.
Присвоение предполагает свободное распоряжение присвоенным, его индивидуальную переосмысленность. Присвоение предполагает также воспроизведение духовным индивидуальным образом присвоенного, т.е. внутреннюю жизнь. Между тем психика, сознание и сама личность часто рассматриваются лишь как своего рода «компьютер», как средство для более точного и оптимального функционирования чего-то другого, для достижения результата. В присвоении раскрывается не узкопрагматический смысл внутренней жизни.
Поисковый характер процесса присвоения, отвечающий на вопросы, что я хочу, могу, что я должен и в каких формах дать обществу и получить от общества, позволяет понять и объективацию не как простое функционирование личности в обществе, а как индивидуальный вклад в его ценности, как ее «отдачу» и самоотдачу. Таким образом, объективация - это присущий личности способ воплощения себя в жизни, структурирования жизни, ее условий, который создает существенные для ее самовыражения отношения, выявляет направления ее активности, формирует определенное жизненное пространство. Сюда включается и значимая профессиональная деятельность с точки зрения способа ее личностной организации (как исполнителем, участником или субъектом, о котором выше шла речь).
Объективация - это своеобразная «отдача» личности, ее вклад в общественное производство, способ участия в нем и одновременно опора личности на те или иные общественные тенденции, условия, которые обеспечивают более или менее оптимальное для личности и общества осуществление этого вклада. Объективация как способ самовыражения личности в ее жизненных отношениях, деятельности, общении может быть более творческим, индивидуализированным или исполнительским, стандартным, может предполагать большую или меньшую степень активности личности (причастность, самоотдача, самопожертвование и т.д.). Стратегия жизни отвечает избранному способу объективации, соотношению потребления и отдачи.
Объективация соотносит способности личности и меру (характер) их реализации в деятельности, труде. Способ самовыражения, найденный личностью в данных условиях жизни, может отвечать или не отвечать ее способностям и потребностям (в признании, достижении и т.д.). Личность реально живет ниже своих возможностей, способностей, потребностей или, полностью их реализуя, постоянно развивает их. Противоречия объективации (неадекватный способ самовыражения, неполнота самовыражения, отсутствие оценки обществом этого способа самовыражения и т.д.) в свою очередь активно разрешаются личностью или ведут к падению активности.
По соотношению потребления и объективации жизненная позиция личности может быть или продуктивной для общества, или ограниченной, неустойчивой, несамостоятельной, ведущей к застоям, регрессу личности, ее пассивности. Не овладев отношениями, которые способствуют развитию личности, не выработав продуктивных опор и перспективных направлений активности, человек снижает уровень жизненных притязаний, превращается в пассивного потребителя.
Соотношение объективации, отдачи и потребления по-разному складывается в жизни каждого. Потребляются не только знания, но и результаты труда других людей, их способности, их позиции и т.д. Если соотношение между тем, что человек отдает обществу, и тем, что он получает от него, складывается в пользу получения, потребления и в ущерб объективации, то возникает потребительство. Один тип личности живет по принципу самосохранения, увеличивая «фонды» своего потребления, другой готов себя растратить, целиком вложить во что-то, от третьего этого требует общество, конкретная ситуация. В юности преобладает накопление, поскольку человек преимущественно получает и мало отдает (причем это касается не только профессии, труда, но и взаимоотношений с. людьми, прежде всего с родителями). Затем появляется потребность в самовыражении, самореализации, самоотдаче, которая сопровождается теми или иными притязаниями на способ потребления - притязаниями на социальную оценку, успех, положение, блага, свободное время. Происходит выбор сферы самореализации и ее способа («отдать то, что похуже, получить то, что получше»). Некоторые сразу ориентируются на низкий уровень активности («ничего не получать, но ничего и не тратить»). Все эти соотношения складываются у всех по-разному, хотя кажется, что все трудятся одинаково.
Удовлетворенность связана с выявлением ценностного содержания жизненных потребностей. Один удовлетворен не просто тем, что получил максимум любых благ, а именно тем, что получил легко, ничего не затратив (под затратами имеются в виду любые их формы - труд, время, личные усилия и т.д.). Другой, напротив, получив максимум социальных благ, испытывает состояние неудовлетворенности, потому что не затратил никаких усилий, ничего не внес «своего».
Соотношение потребления (присвоения) и объективации (отдачи) определяет смысл жизни личности, концепцию жизни. Встречаются люди, которые считают, что они как бы должны платить «выкуп» за полученное в жизни, даже если это касается таких «благ», как хорошая семья, удачная профессиональная карьера, которые, собственно, никто им не «выделял». Они легко соглашаются работать сверхурочно, готовы прийти на помощь незнакомым людям, поскольку оценивают себя незаслуженно одаренными жизнью. Другие, напротив, считая себя обделенными, недополучившими от жизни, общества, культивируют в себе сознание права получать, брать и даже отбирать. Это право брать, а не зарабатывать определяет их реальную жизненную стратегию. Такова иногда бывает философия молодого поколения, когда оно стремится к жизненным благам, которые заработаны всей жизнью старшего поколения.
Довольно распространены взаимоотношения, связанные с потреблением и объективацией, основывающиеся на принципе «ты - мне, я - тебе». Эквивалентами обмена становятся самые разные предметы, услуги (денежные, человеческие, статусные). Это и устройство на работу как плата за помощь в защите диссертации или получении квартиры; доставание различных дефицитов в обмен на «расположение» начальства. Не хватит фантазии, чтобы перечислить все формы таких обменов. (Кстати говоря, нередко социальные условия жизни (наличие дефицитов) толкают людей на эти часто кажущиеся дикими обмены.)
Смысл жизни каждого человека определяется только в соотношении содержания всей его жизни с другими людьми, писал С. Л. Рубинштейн. Отношение к другим как к субъектам, прежде всего, характеризует самого человека как этического субъекта, способного строить человеческие отношения с другими людьми. Причем имеются в виду не те характеристики, которые обычно называются коммуникативными особенностями личности, такие, как общительность, способность интересоваться партнером (собеседником), умение общаться и т.д. Здесь существенны даже не те особенности характера человека, которые делают его для других «легким» или «трудным» в общении (упрямство, вспыльчивость, подозрительность и т.д.). Мы выявили (в первом приближении) и обратили внимание на такие характеристики субъекта общения, обладая которыми человек в состоянии проблемно, т.е. непредвзято, широко строить взаимоотношения с другим человеком, способен учесть его намерения, желания, его личность. Он способен и к внутреннему, и к внешнему диалогу, который имеет целью не конфронтацию позиций, не доказательство только своей правоты, не настаивание только на своем, а выработку совместной позиции сотрудничества, кооперации. Выше говорилось, что такие люди могут столкнуться с очень сложными жизненными противоречиями, но можно с уверенностью сказать, что они готовы и способны разрешить эти противоречия.
Считают, что способ разрешения противоречий сводится лишь к выбору одной из альтернатив, которые часто представляют довольно примитивно.
С. Л. Рубинштейн писал, что «надо отдать себе отчет в том, что при всей необходимости перестройки общества никакой общественный строй не устранит всех горестей человеческого сердца». В то же время он отмечал, что «неверно валить на «природу» человека беды, порожденные капиталистическим строем, но заблуждением, иллюзией является... представление, будто разрешение социальной проблемы - распределения всех производимых обществом материальных благ - ликвидирует все жизненные проблемы, всю проблематику человеческой жизни».
Стратегия жизни и состоит в разработке определенных жизненных решений как конструктивных способов преодоления этих противоречий. Творчество личности проявляется именно в способности вырабатывать такие решения, с помощью которых преодолевались бы, казалось, неразрешимые жизненные проблемы. В этом и состоит сущность социального мышления личности, ее мудрость.
Социальное мышление играет принципиальную роль в принятии человеком жизненно важных решений. К сожалению, долгие годы в нашем обществе социальная жизнь не способствовала развитию социального мышления ни в плане глубокого осознания общественных проблем, ни в плане решения личных. Росли социальная и интеллектуальная пассивность, безответственность, поверхностность. На уровне личности не развивалось прогностическое мышление, его конструктивность, проблемность, способность предвидеть последствия. Даже интерпретация тех или иных проблем, как правило, носила поверхностный, ситуативный характер, поскольку были расплывчаты или противоречивы критерии общественных оценок.
В течение нескольких десятилетий набор критериев оценки людьми друг друга обеднялся, стандартизировался, лишался идеальных эталонов. Соответственно и способность выявлять все противоречия, определять их иерархию, ценностный характер, конструктивно сформулировать проблему не развивалась. Зрелость социального мышления встречалась лишь у немногих людей. Ориентация на сиюминутные жизненные потребности формировала жесткие стереотипные установки, эмоционально блокировала мысль. Отсутствовала ответственность за принимаемые решения, которая обычно расширяет кругозор личности, позволяет видеть варианты решений.
Однако каждый человек, несмотря на сложившуюся инерцию мышления, несмотря на установки и стереотипы, должен уметь проблемно относиться. к своей жизни. Только тогда, когда он сумеет осознать свои цели, цели окружающих его людей, причины и следствия своих действий, он перестанет, жить автоматически. Только тогда он сможет вырабатывать стратегию своей жизни, спрашивать себя, отвечают ли его каждодневные действия и поступки основным принципам его жизни. Сегодня, когда идет процесс демократизации советского общества, ощущается огромная потребность в активности, в инициативности масс. Однако формирование этой активности, скорее ее восстановление, может происходить как в социальной жизни в процессе развития демократии, так и в личной жизни. Причем под личной жизнью имеется в виду отнюдь не сфера семьи, быта или досуга, как она трактуется социологами, а именно жизнь с точки зрения осмысления, построения, организации личностью своего жизненного пути. Право и обязанность (перед самим собой) каждого человека состоят в том, чтобы разумно распорядиться собственной жизнью, суметь привести в соответствие свои данные природой способности и типологические личностные свойства с условиями жизни, ее возможностями и ограничениями.
Сегодня остро стоит вопрос о воспитании нравственности, о культуре общения, о высоком профессионализме, об освоении мировых культурных ценностей. Однако глубоко заблуждаются те, кто считает, что эти качества можно воспитать лишь на рациональной, логической основе. Необходимо в первую очередь учитывать все достижения наук о человеке, о его психологии в особенности. Уровень культуры, нравственности, профессионализма не только характеризует человека как личность, не только изначально присущ ему, но и формируется самой личностью на протяжении всей жизни.
Довольно интересны исследования уровня образования родителей школьников, условно разделенных на две группы: ориентированных и не ориентированных на изучение предметов гуманитарного цикла (история, литература). «Опрос родителей показал, что уровень образования родителей двух групп школьников мало различается (74% родителей у ориентированных на литературу и 65% у неориентированных имеют высшее образование). Однако родители любителей литературы чаще предпочитают книги другим видам искусства, чем родители нелюбителей чтения (69% против 52%). В то же время более 2/3 родителей и в той и в другой группе ничего не знают о литературных интересах и любимых героях их детей» 6 .
Вопрос о приобщении к культуре в семье должен ставиться, прежде всего, с точки зрения преемственности культурных традиций (семья композиторов, семья режиссеров и т.д.). При этом вовсе не обязательно, чтобы дети осваивали дело, начатое родителями (в науке, искусстве, литературе), они могут выбрать свой индивидуальный путь и добиться при этом больших успехов и без протекции. Важно другое: чтобы культурный уровень детей (нравственный, ценностный) не понижался по сравнению с культурным уровнем родителей. В этом состоит стратегия семейной жизни, когда семья выступает хранительницей своих традиций, принципов, ценностей, передающихся из поколения в поколение. В основе культуры, нравственности лежит и способность личности построить свою жизнь в соответствии с ценностями, и способность их переживать, т.е. психологически присваивать ценность жизни, удовлетворяться ее ценностным характером, и искать, открывать для себя новые ценности. Таким образом, самореализация человека в собственной жизни, в своих делах, поступках, взаимоотношениях, ситуациях может достигать уровня, отвечающего общечеловеческим ценностям, т.е. в конечном счете ценностям нравственности, творчества, культуры в широком смысле слова, непреходящим принципам духовности человека.
Человек стремится установить соответствие своих интересов условиям жизни на основании критериев, которые избираются им самим или помимо него. Легкость жизни может служить таким критерием для людей одного типа. Нельзя сказать, что эта легкость служит смыслом жизни, но, как говорилось, своеобразным чувством оптимальности жизни, ощущением ее правильности является наиболее доступный способ удовлетворения потребностей. Выбирая стратегию легкой жизни, без затраты усилий, человек должен быть готов к тому, что однажды все легко дающееся будет исчерпано. Для другого типа людей таким критерием (или ориентиром) служит принцип эгоцентризма, созданный самосознанием образ «я», за которым нет определенной концепции жизни, кроме «мне нравится», «мне удобно», «я привык поступать так». Для людей третьего типа - принцип соответствия внешним требованиям, поскольку им не приходилось даже задумываться, чего они, собственно, хотят и как они обычно поступают, для четвертого - принцип следования общественным целям, интересам и т.д. Однако определенный способ (или принцип) жизни не всегда выбирается человеком в соответствии со строго продуманной системой жизненных правил, установок, а часто случайно, когда жизнь сама заставляет рано или поздно на чем-то остановиться.
Именно поэтому каждый человек должен найти возможность, даже когда нет ни времени, ни условий, осознать, что можно жить, следуя разным принципам, разным ориентирам. Соответствие личности характеру ее жизни должно быть опосредовано самопознанием. Человек должен осознавать и свои способности, и свои личностные качества, такие, как инициатива, ответственность, способ мышления, способ организации времени, не говоря уже об особенностях своего характера. Говоря о самопознании, мы не имеем в виду только логический, рациональный способ познания себя. Убедиться в своих возможностях чаще всего удается в жизненных испытаниях, противоречиях, увидев себя глазами других людей, и т.д. Но такие итоги нужно подводить постоянно, чтобы осознать самого себя, свои жизненные критерии, ценности. При этом самопознание не должно становиться самоцелью.
Познавая себя, человек может научиться «примеривать», мысленно «прикидывать» на себя предстоящие, предлагаемые или соблазняющие на первый взгляд жизненные возможности, ситуации, дела, статусы. Такого рода жизненная рефлексия у многих происходит только постфактум, после того, как события или поступки совершены. «За это не нужно было браться», «с этим не нужно было связываться» - так говорит себе человек, который, взявшись за непосильное дело, терпит неудачу, попадает в сложные взаимоотношения. Но рефлексия вполне может предварять поступки, действия, выбор человека, не соответствующие его склонностям, способностям, чертам личности, уровню профессионализма, осуществляясь своевременно и заблаговременно.
Несовпадение у большинства людей реальных и идеальных качеств (как показывают специальные исследования самооценки) рассматривается в психологии как своеобразное противостояние «я» идеального и «я» реального. Интересно, что, осознавая свой идеал, его отличие от своего реального «я», многие люди не стремятся себя изменить. А в этом-то и заключается важнейшая потребность личности - потребность в саморазвитии. Самосовершенствование (саморазвитие) включает, на наш взгляд, процесс приобщения к культуре (своего общества, своей эпохи), постоянное повышение уровня своих знаний (в процессе непрерывного образования, пополнения имеющихся знаний новыми) и, наконец, процесс активной реализации себя в жизни (в труде, творчестве). Самосовершенствование - это такая жизненная стратегия, в которой человеком осуществляется поиск более адекватных своим возможностям путей их реализации, воплощения в жизни. Для зрелой личности этот поиск необходимо не меньше, чем для личности формирующейся. При этом не существует идеального принципа в осуществлении такого поиска. Самосовершенствование происходит неполно (или невозможно совсем) не только в том случае, если отсутствует один из вышеназванных процессов, но и в том случае, если пути самореализации личности выбраны неадекватно ее возможностям.
Наиболее тонким и непосредственным критерием адекватности личности и жизни, имея в виду, конечно, ее конкретную ситуацию, род занятий, конкретные события, дела и т.д., является способность к удовлетворению, или ценностному переживанию. Среди множества разнообразных жизненных чувств - страха, грусти, гнева, зависти, злобы, радости - существуют чувства, которые дают нам ощущение подлинности, полноты данного момента жизни, ее данного состояния, достижения.
Так, многие люди могут изучать прекрасные произведения искусства, не переживая эстетического чувства; пытаясь что-то понять в картине, как-то ее интерпретировать, они не способны пережить эстетическое наслаждение. Аналогичны и особенности переживания ценностности жизни: стремление к переживанию не всегда порождает само переживание, оно может возникнуть (или не возникнуть) только в результате определенного адекватного соотношения личности с жизнью.
В детстве ребенок не связан с жизнью необходимостью, долгом, ответственностью, поскольку его потребности удовлетворяют взрослые, а он только пассивно потребляет, ничего не отдавая взамен. Однако именно в этот период он свободно проявляет, апробирует свои способности, возможности, развивая их под руководством взрослых. По мере взросления к нему уже предъявляют определенные требования, он вынужден приспосабливаться к окружающим условиям. При этом формируется потребность личности в автономии, возникает концепция «я», которая в последующем дает возможность личности осознать себя как целостность и апробировать свою способность целостным образом соотноситься с жизнью. Разные типы людей во взрослой жизни уже по-разному соотносятся с жизнью: одни в основном приспосабливаются к ее требованиям, другие - приспосабливают условия жизни к своим требованиям, третьи - постоянно разрешают противоречие между собственными требованиями и требованиями жизни и т.д.
Очень часто стратегии жизни, как отмечалось, складываются стихийно. Они могли бы быть более оптимальными, если бы строились на основе учета всех индивидуальных типологических особенностей личности. Зная себя, человек мог бы избегать тех видов деятельности, которые требуют от него особых, несвойственных ему качеств, не соответствуют его возможностям организации времени, и стремиться к тем, где его особенности могли бы проявиться оптимально. Он мог бы избегать социальных ролей, чуждых ему, и искать те, которые развивали бы его данные. Трудно быть педагогом так называемому интроверту, т. е. обращенному в себя, малообщительному, малоразговорчивому человеку. И, тем не менее, многие люди тратят огромные волевые усилия на преодоление несоответствия своих типологических особенностей и жизненных обстоятельств, которые они выбрали сами или позволили их себе навязать. Еще более трагичны такие соотношения личности и жизни, при которых она либо не может в полной мере проявить присущие ей способности, либо теряет их.
Психологические и личностные потери, к сожалению, сопровождают весь жизненный путь человека. Например, условия воспитания и образования в школе приводят ко многим личностным потерям: активности, инициативности, способности к общению, чувства товарищества, умения согласовывать свои действия с другими людьми, уважения к взрослым. Гармоничная для каждого возраста связь между словом и делом, поступком извращается. Дети, особенно подростки, видят бесчисленные примеры нарушения взрослыми этой связи: ложь, безответственность поступков и т.д. Еще не проанализирована психологическая роль в этом разрушении телевидения. Можно представить себе, как придет к преступлению человек, никогда не видевший преступлений, не знающий, что такое убийство: он должен пройти свой психологически личностный путь к этому преступлению. Его может толкнуть на это либо сильнейший аффект, либо неразрешимые, выстраданные жизненные противоречия. Совершенно иным оказывается смысловое пространство современного подростка, который уже тысячи раз увидел и знает, что такое преступление. Нарочито заостряя постановку проблемы, можно сказать, что в первом случае переживание является причиной поступка, действия, во втором - действие воспроизводится, чтобы испытать переживание.
Ситуативность жизни навязывается личности и тем самым либо затрудняется, либо вообще не возникает способность к формированию обобщений, стратегий, перспектив жизни. Человек начинает планировать свою жизнь по совершенно иным критериям, делать то или иное дело по мере его срочности, внешней необходимости и перестает формировать собственные планы. Возможность располагать собой, условиями своей жизни исчезает, а вместе с ней исчезает и соответствующая способность строить стратегию жизни.
Так личность лишается возможности органично связать во времени, согласно внутренней логике, все сферы своей жизни, равномерно и сообразно внутренним ценностям распределить свою активность не функционально, а осмысленно. Следовательно, не формируется ответственность за свою жизнь, исчезает инициатива, жизнь становится безличностной, т.е. складывается помимо воли личности, стратегия превращается в пассивную.
Способность человека выработать и осознать свою устойчивую жизненную позицию, отделить существенные отношения, из которых складывается эта позиция, от случайных общений, случайных бессмысленных встреч и отношений, осознать дело своей жизни и отделить его от мелких, преходящих, формальных дел и есть жизненная стратегия. Она по самому большому счету есть способность оградить свою жизнь от всего мелкого, суетного, навязанного и внешнего. Говоря о внешнем, мы не имеем в виду необходимость, требования общества, окружающих, которые не являются случайными, поскольку они составляют объективную характеристику жизни человека. Но можно и нужно задуматься и о преодолении стихийного, стереотипного, случайно навязанного способа жизни, когда с человеком как бы помимо него самого что-то происходит, в чем он вынужден участвовать.
Конечно, введенная нами категория субъекта жизни, который способен сам направить события, изменить ход своей жизни, на первый взгляд, является научной абстракцией, идеалом. Однако эта абстракция нужна, чтобы донести до сознания каждого человека такую возможность, чтобы перенести идеал из тех социальных высей и далей, которыми человек сплошь и рядом живет (и которых никогда не достигает), в те выси и дали, которые доступны воле отдельного человека,- в перспективы его собственной жизни. Будет заблуждением считать, что тем самым личность перестанет активно участвовать в общественной жизни и, всецело посвятив себя личной жизни, останется во власти мещанских ценностей. Наиболее полноценны, уже в смысле общественном, узкосоциальном, люди счастливые, удовлетворенные, живущие собственной жизнью.
Конец работы -
Эта тема принадлежит разделу:
Человек - организатор своего времени
На сайте сайт читайте: глава iii. человек - организатор своего времени..
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Надеяться, что все будет хорошо - это не стратегия, а лень. Мудрые люди понимают, насколько важно жить осознанно, составлять план на ближайшие несколько лет и корректировать его в случае необходимости. Неудачники же просто верят, ничего при этом не делая.
Когда вы решаете, пойти в тот университет или этот, работать или путешествовать, почитать книгу или пообщаться с человеком, это требует усилий и времени. Особенно, если у вас нет четкой стратегии.
Существует несколько определений термина «жизненная стратегия». Дадим лишь одно, лучшее, на наш взгляд. Итак, это форма целенаправленной организации человеком собственной жизни, включающая его отношение к своим возможностям и ресурсам, их актуализации и реализации.
Жизненная стратегия - курс жизни, который человек выбирает сознательно, учитывая свои убеждения, ценности и цели. Это умение тратить свое время, энергию и деньги правильно. Звучит прекрасно, но как этого достичь?
Ответ вряд ли порадует: чтобы сознать жизненную стратегию, нужно потратить большое количество времени и усилий. И даже в случае успеха придется вносить в нее изменения. Это процесс вечный.
Но есть и хорошая новость: тот, кто создаст ее, в подавляющем количестве жизненных ситуаций будет принимать правильные решения. Вы будете действовать как профессиональный шахматист, то есть жертвовать пешками, чтобы добраться до короля. Придется трудно, ведь понадобится много учиться, развиваться, наблюдать за собой и делать верные выводы. И, возможно, в первые месяцы не будет ощутимых результатов. Но спустя несколько лет вы увидите, как помог выбор, обдуманный и сделанный заранее.
Элементы жизненной стратегии
Конечно, каждый человек меняет свою жизненную стратегию в течение своей жизни, особенно когда приобретает новый опыт и переживает прозрение. Поэтому вы должны обновлять ее раз в несколько лет.
Тем не менее, элементы жизненной стратегии в основном состоят из одних и тех же решений, которые мы должны принять:
- Надлежащее образование.
- Забота о теле, внешнем виде.
- и качества личности.
- Развитие компетенций и навыков.
- Взаимоотношения в семье.
- Отношения с детьми.
- Карьерная стратегия.
- Стратегия управления деньгами и инвестициями.
- Ваша социальная стратегия.
- Искусство и культура.
- Хобби и развлечения.
- Отношение к природе и животным.
- Отношение к окружающей среде.
- Путешествия.
- Стратегия использования технологий.
- Духовность и религия.
- Забота о своем эмоциональном здоровье.
- Саморазвитие.
- Отношения с людьми.
Все эти компоненты могут быть совершенно разными в зависимости от того, чего вы хотите достичь.
Как проходит наша жизнь?
Возможно, вы не считаете, что нуждаетесь в жизненной стратегии. Давайте рассмотрим гипотетическую историю.
Детство
Первые 15 лет проходят очень весело, вы выполняете то, что скажут. Мало задумываетесь о будущем. Детский сад, школа, первые трудности.
Молодость
Вы молоды и обладаете и энергии, но совершенно не имеете опыта. Выясняется, что большинство отличных рабочих мест заняты, нужно из кожи лезть вон, чтобы их заполучить.
Нужно срочно повысить свои навыки. Такого количества свободного времени и энергии не будет никогда.
Каждое дело, которым вы занимаетесь, влияет на навыки и настроение. Выясняется, что не всегда понятно, какие задачи выбрать, какие решения принимать. Возникает первое осознание того, что нужно нечто большее, чем близорукое следование общепринятым нормам.
Вы также начинаете понимать, как сложно устроена психика. Например, что решение ходить в тренажерный зал, принятое искренне и продуманно, никак не влияет на уровень мотивации через две недели. Вы бросаете спорт, потому что не видите особого смысла им заниматься.
Поступаете в университет и готовитесь к новой жизни.
Зрелый возраст
Вы не очень довольны своей работой - 15 лет опыта и три компании, в которых работали. Вы по-прежнему выкладываетесь на полную, ведь так хочется поехать в Гренландию и купить новую машину.
Выясняется, что мотивацию можно победить силой воли. Работа при этом выполняется, но нет никакой радости. Психика, оказывается, еще сложнее, чем вы думали.
Старость
Вы вышли на пенсию и получаете неплохое вознаграждение от государства. Появились внуки, у каждого из них свои заботы. И вроде бы жизнь прошла хорошо (вы дожили до преклонного возраста, что само по себе отлично), но все же есть ощущение, что вы что-то упустили. Не реализовали потенциал и занимались не тем, чем должны были.
Эта история немного примитивна, однако она дает понять одну важную вещь: если вы живете от зарплаты до зарплаты и планируете свою жизнь максимум на месяц вперед, то не достигнете никаких значительных успехов.
Вы получаете деньги, тратите их, затем снова получаете и опять тратите. Каждое решение принимается, исходя из нынешней ситуации, а не жизни в целом.
У вас есть миллион долларов. Есть всего пять вариантов, как их можно потратить и необходимо выбрать один из них:
- Купить большой дом, перевезти в него свою семью и стать писателем.
- Путешествовать до конца жизни.
- Создать свой бизнес, но не ради увеличения прибыли, а ради удовольствия в процессе.
- Положить деньги в банк и попытаться найти работу, которая приносит радость. Жить на проценты.
- Отдать деньги на благотворительность.
Не имеет значения, какой вариант вы выбрали. Важно, чтобы он соответствовал важной жизненной стратегии. Если вы «разрываетесь» между 2-3 вариантами, значит, вы совершенно не понимаете, чего хотите.
Дайте эти деньги амбициозному бизнесмену: он точно будет знать, что с ними сделать. Почему? Потому что он думал об этом уже несколько лет. Он живет этим, каждое его действие подчинено стратегии. Его цель состояла в том, чтобы создать капитал, а затем вложиться в выгодное дело. Теперь, если возникает выбор между сном и вечеринкой, для него это не выбор вовсе.
Вот почему стратегия важна. Она существенно облегчает процесс принятия решений и при этом позволяет выбрать лучший вариант. Но, как мы уже говорили, до этого нужно будет основательно потрудиться.
Подготовка к формированию жизненной стратегии
Жизненную стратегию нельзя просто сесть и написать «на коленке». До того, как вы только начнете ее составлять, потребуется пройти через процесс саморефлексии. Чтобы сделать это, выполните следующие задания.
Определите смысл своего существования
Ответьте на следующие вопросы максимально честно. Не существует правильных или неправильных ответов. Если понадобится, вернетесь к ним немного позже и подкорректируете.
Личность : кто вы?
Цель : почему вы здесь и куда направляетесь?
Миссия : каково ваше конкретное задание? Для чего вы появились на свет? Что заставляет чувствовать вас живым? Чем вы надеетесь запомниться? Что вы делаете для этого сегодня?
Видение : как выглядит достижение вашей миссии?
Ценности : что имеет для вас наивысшую ценность?
Цели : каковы ваши конкретные цели, как тактические, так и стратегические? Какова ваша временная шкала для достижения этих целей?
Заведите дневник
Создайте виртуальный или реальный дневник, в который будете записывать обо всех своих успехах, идеях и достижениях. Начните с этого.
Создайте список цитат, которые вдохновляют. Но особенно если они цепляют. Обращайте внимание на любую фразу, что позволяет чувствовать себя живым.
Запишите определение успеха. Что это для вас? Как можно описать его в 5-6 словах? Что вы напишите, если вас попросят увеличить описание до целой страницы?
Создайте «доску мечты»
Купите деревянную доску или используйте свою стену. Заполните ее изображениями, цитатами и вдохновляющими вырезками всего, что хотите получить или испытать.
Смотрите на эту доску каждый день своей жизни, напоминая себе о том, чего пытаетесь достичь. Не стоит пропускать ни одного дня, это крайне важно. Всегда помните о глобальных целях. Вы будете видеть общую картину, а не застревать в деталях.
Доска может меняться со временем. Вы развиваетесь и нормально, что цели в 20 лет отличаются от целей в 35. Смотрите на доску каждое утро и спрашивайте себя:
- Приближаюсь ли я к своей цели?
- Что я сделал вчера для этого?
- Что я сделал на прошлой неделе?
- Что я буду делать на этой неделе?
- Чего мне нужно достичь за этот год?
«Доска мечты» - это простой и могущественный инструмент, который будет визуальным напоминанием о том, что является для вас самым важным в жизни.
Создайте план жизни
Создайте план жизни, разделенный на наиболее важные для вас области. Например:
- Финансы.
- Физическое здоровье.
- Духовное развитие.
- Карьера.
Пускай это сначала будет лишь черновой набросок. Просто перечень целей, которых вы хотите достичь. Но он должен висеть перед вами и напоминать о себе. Вы будете перерабатывать свой план жизни еще не раз. Особенно, когда создадите свою жизненную стратегию.
Как сформировать свою жизненную стратегию
Чтобы сделать это, нужно пройтись по каждой важной для вас области и наметить цели. А затем - выяснить, не существует ли противоречия между ними и где найти на все это время.
Не каждая стратегия забирает время, кстати. Некоторые из них просто помогают принимать решения. Когда вы получаете зарплату, у вас в голове не должно возникать никаких сомнений, ведь вы знаете свою цель.
Мировоззрение и личность
Первая и самая важная часть стратегии - это вы. Здесь и сейчас вы должны сделать выбор относительно того, насколько ценными являются цели, которые вы поставили.
Определите также, каких людей будете воспринимать как конкурентов, а каких - как партнеров.
Следующее решение, которое вам нужно будет принять: на каком времени ваш ум будет сосредоточен - на прошлом, настоящем или будущем. Разумеется, он будет прыгать от одного к другому, но вы должны выбрать приоритетное.
Например, вы решили, что будете постоянно думать о будущем. Это ваше решение и оно оправдано, ведь позволит не упускать из виду свою жизненную стратегию. А в какие моменты лучше сосредоточиться на настоящем? Хорошо подумайте об этом.
Теперь подумайте о своем личном уровне этики и нравственности. Где проходит эта линия? Можете ли вы обмануть человека, чтобы нажиться на нем? А чего бы никогда не сделали? Крайне важно четко ответить на эти вопросы. Это поможет в будущем принимать правильные решения.
Саморазвитие, компетенции и навыки
Мы все знаем, что традиционного образования недостаточно для того, чтобы достичь успеха. Оно если и не губит, то уж точно не развивает заложенный в вас потенциал. Поэтому этим делом предстоит заниматься одному.
Речь идет о знаниях, навыках, развитии таланта. Твердо решите:
- До какого уровня хотите развить свою компетенцию?
- Как будете развивать свои таланты?
- Какие знания хотите получить?
- Какие навыки хотите получить? (программирование, кулинария)
- Какие мягкие навыки хотите развить? (работа в команде, )
- Какие языки будете учить?
Отношения с людьми
Пожалуй, одна из самых важных областей в жизни любого человека, пусть не каждый это признает.
Суть можно выразить так: вы должны следить за тем, что вылетает из ваших уст. От этого зависит карьера, психическое здоровье, отношения в семье и многое-многое другое. Определите:
- Свой коммуникационный стиль.
- То, насколько активно вы будете слушать других людей.
- Уровень коммуникационных способностей, которого хотите достичь.
- Как часто будете критиковать, делать комплименты.
- Будете ли сплетничать.
Отношения со своей семьей
Если в вашем доме живет любящая семья, которая разделяет ваши ценности, тогда она станет солидной опорой. И наоборот: плохие отношения могут разрушить все, в том числе брак или карьеру.
Четко решите:
- Как часто будете поддерживать связь со своими родителями.
- Насколько близкими вы хотите быть своим родителям.
- Как часто будете поддерживать связь с братьями и сестрами.
- Как часто будете видеться с бабушкой и дедушкой.
- Каким образом будете лечить психологические травмы, полученные в детстве.
- Какой видите свою семью.
Деньги и инвестиционная стратегия
Для начала вам нужно решить, насколько ценны как работник, на какой доход вы можете смело рассчитывать. И хотите ли стать фрилансером, владельцем бизнеса или наемным работником.
Вы обязательно должны решить, сколько денег будете тратить, откладывать и инвестировать. Для этого нужна стратегия для инвестиций и экономии.
Также нужно избавиться от долгов и прекратить совершать импульсивные покупки. Помните: то, что вы родились бедными - это не ваша вина, но то, что умрете бедными - исключительно ваша.
Сформируйте свою стратегию относительно следующего:
- Какими способами вы будете зарабатывать деньги (наемный работник, фрилансер, бизнесмен, инвестор).
- Какой вид заработка у вас будет (активный, пассивный доход, инвестиции).
- Будете ли застраховывать имущество.
- Сколько будете откладывать.
- Будете ли брать в долг.
- Станете ли жертвовать деньги и сколько.
- Будете покупать дом или арендовать.
- Какую роскошь хотите себе позволить.
Карьерная стратегия
Ваш доход очень тесно связан с карьерой, достижениями и социальным статусом.
Следует понимать, что карьерная стратегия полностью зависит от амбиций. Кому-то достаточно быть простым программистом, а кто-то хочет создать социальную сеть, которая покорит весь мир. Чем больше амбиций, тем более отточенная стратегия должна быть.
Нужно решить, хотите ли быть лидером или наемным работником. А также, в какой отрасли хотите трудиться.
Ваша карьера сильно зависит от дипломатических навыков. Чем больше компания, в которой работаете, тем выше должен быть этот уровень. Четко определите:
- Уровень своих амбиций.
- Лидер вы или последователь.
- Индустрию, в которой хотите работать.
- Компанию, в которой хотите работать.
- Хотите ли создать собственный бизнес.
- Какова ваша манера управления.
- Как будете развивать свои дипломатические навыки.
Социальная стратегия
Мы все социальные создания и не можем выжить без других людей. Отношения нас наполняют приятными чувствами и радуют, но порой и ранят.
Все люди разные. Одни, скорее, экстраверты, другие - интроверты. Один человек предпочитает деловые отношения, а другой личные.
Нужно четко знать, что для вас означают социальные отношения, сколько времени и усилий вы готовы инвестировать в них.
Не секрет, что социальные навыки можно развить - это называется приобретением социального капитала.
Выясните о себе и о других людях:
- Экстраверт или интроверт?
- Деловые или личные отношения?
Помимо этого определите:
- Когда и зачем нужно социализироваться?
- Список людей, с которыми хотите проводить большую часть своего времени.
- Как часто вы меняете друзей и социальные круги?
- Каков ваш социальный интеллект и социальные навыки?
- Как часто вы будете помогать своим друзьям?
Хобби и удовольствия
Сейчас эта область жизни кажется такой далекой, ведь вы тут принимаете важнейшие решения. Какие еще хобби и удовольствия? Однако без них жизнь очень быстро превратится в ад.
Вы должны принять важное решение о том, сколько времени потратите на свои развлечения и увлечения, а сколько оставите на «взрослые дела».
Четко определите:
- Что вас расслабляет?
- Как часто вы будете расслабляться?
- Как вы будете проводить свое свободное время?
Формирование жизненной стратегии - это, как мы уже говорили, сложный и долгий этап. Но вы можете начать с самого важного. Выберите 4-5 главных областей и задайте себе несколько десятков вопросов. Но помните, что стратегия еще много раз будет меняться - и это нормально. Поиск себя - это очень длительный процесс.
Желаем вам удачи!
У каждого из нас своя особая жизненная стратегия , формирующая наше поведение. Чтобы более подробно в этом разобраться рассмотрим типы жизненных стратегий .Все люди разные. Один, например, — заядлый пессимист, а другой смотрит на мир с верой в лучшее. Даже если они воспринимают мир через одинаковые , они вряд ли договорятся, если один из них полон негатива, а другой всегда верит в благоприятный исход дела. И вся причина в том, что у этих людей значительно различается жизненная стратегия.
Позитивный или негативный настрой можно назвать словом «мета-программа», которая представляет собой основную жизненную стратегию или, другими словами, стратегию высшего уровня. От мета-программы зависит ваша реакция на замечания других людей, события или информацию. Именно благодаря ей в вашем сознании происходит формирование вашего отношения к происходящим событиям, а уже исходя из нашей реакции на события формируется дальнейшее поведение.
Если у нас получится определить жизненную стратегию собеседника и к ней, взаимопонимание увеличится значительно и переговоры пройдут эффективнее. Если вы определили своего собеседника как человека тревожного, для вызова доверия следует поведать ему свои страхи и опасения. Если вы оптимист, значит общение с такими же позитивными людьми будет для вас более приятным и полезным.
Таким образом, для того, чтобы повысить эффективность общения, вызвать доверие и понимание необходимо определить основную жизненную стратегию собеседника, которая вырабатывается в детские годы под влиянием опыта окружающего мира. Наилучших контакт возникнет между людьми сходной жизненной стратегии.
Типы жизненных стратегий:
Подробнее о жизненных стратегиях расскажет этот видеоролик:
Чтобы стать более успешными в общении, лучше находить общий язык с разными людьми, мотивировать и влиять на них необходимо научиться безошибочно определять тип жизненной стратегии интересного вам человека. Для этого нужно немного практики и . Проще всего начать с домашних, коллег, начальника или подчиненных. Посмотрите, нуждаются ли в признании заслуг ваши близкие. Или им просто достаточно слов: «Хорошая работа!»
УДК 316.723
ПОНЯТИЕ И ТИПЫ ЖИЗНЕННЫХ СТРАТЕГИИ
© 2012 Алиев Ш.И.
Дагестанский государственный университет
В данной статье дана развернутая характеристика понятию и типам жизненных стратегий, таким категориям как: жизненные стратегии, жизненные притязания, жизненные перспективы, жизненные цели, жизненные ориентиры, жизненный успех и жизненные планы. Рассмотрена идеальная модель, формирующаяся в сознании индивида, представляющая собой систему целей и задач человека во всех сферах его жизнедеятельности, а также способов их достижения и репрезентирующая смысл его жизни
The author of the article gives a detailed description of the concept and types of life strategies, categories such as: life strategies, life aspirations, perspectives on life, life goals, life orientation, success in life and life plans. He considers an ideal model that is formed in the mind of the individual, which is a system of goals and objectives of the rights in all spheres of its activities, as well as ways to achieve them, and represented the meaning of his life.
Ключевые слова: человек, общество, диалог, методология, национальность, народ, право, социальный статус, государство, реформа, жизненные стратегии, жизненные притязания, жизненные перспективы, жизненные цели, жизненные ориентиры, жизненныйуспех и жизненные планы
Keywords: people, society, dialogue, methodology, ethnicity, nation, law, social status, state reform. life strategies, life aspirations, perspectives on life, life goals, life orientation, success in life and life plans.
Категория «жизненные стратегии» является своего рода интегративной категорией, которая, с одной стороны, включена в такие науки, как социальная философия, психология, социология и антропология; с другой стороны, может быть понята только при аккумулировании знаний, полученных этими науками.
Термин «стратегия» первоначально использовался исключительно в военной сфере (гр. strategia: stratus - войско, ago
Веду) и означал часть военного искусства, включающую вопросы теории и практики подготовки вооруженных сил к войне и ее ведению. Стратегию в целом можно рассматривать как перспективу или определяющее направление в любой деятельности, на реализацию которой нацелен весь потенциал субъектов этой деятельности.
Для человека стратегия - это «способ и усилия для осуществления перехода из настоящего в желаемое будущее»; это
субъектное видение своих целей жизни и этапов их достижения, а также способов разрешения противоречий жизни в создании жизненных ценностей.
Любая стратегия, независимо от области применения, имеет две ключевые составляющие:
стратегические цели (то, что благодаря стратегии предполагается достичь) и план действий (пути и средства, с помощью которых предполагается достичь намеченных целей). Поэтому предварительное определение
жизненных стратегий может выглядеть следующим образом: «Жизненные
стратегии - это основная линия жизни, избранная индивидом, исходя из его представлений о смысле жизни,
ценностей и образа будущего, а также оценки своих ресурсов и потенциала».
Исследование проблемы личности выводит на другую важнейшую
проблему - проблему будущего
конкретного человека, а также его представлений о своем будущем.
В гуманитарных науках данную проблему изучают прежде всего в рамках следующих категорий: жизненные стратегии, жизненные притязания, жизненные перспективы, жизненные цели, жизненные ориентиры, жизненный успех и жизненные планы.
Прежде чем нами будет проанализирована основная для нашего исследования категория «жизненные стратегии», рассмотрим остальные категории, близкие по своему значению.
Категория «жизненные притязания» была введена в научный оборот школой немецкого психолога Курта Левина. Феномен притязаний был впервые наглядно продемонстрирован в опытах Т. Дембо. Т. Дембо также ввела понятие «уровень притязаний», под которым она подразумевала совокупность
сдвигающихся с каждым достижением целей, ожиданий и притязаний к будущим собственным достижениям.
Наиболее глубоко жизненные притязания были исследованы другим представителем школы К. Левина, его учеником Фердинандом Хоппе. Ф. Хоппе интерпретирует уровень притязаний в общем виде как цель последующего действия. По мнению Ф. Хоппе, основанному на
экспериментальной базе, испытуемые приступают к работе с уже конкретно поставленной целью: они хотят и
стремятся достичь определенного уровня результатов. Это и есть их уровень притязаний - то, к чему они стремятся.
Анализируя динамику выбора цели, Ф. Хоппе вводит важное разграничение. Он выделяет два вида целей: реальную цель - ту, которую, по мнению испытуемого, он может достичь в данных конкретных условиях, которая непосредственно вытекает из структуры задания, и идеальную цель. Последняя понимается Ф. Хоппе как широкая, всеохватывающая цель, превышающая временные, реальные цели; это цель, которую в идеале хотел бы достичь испытуемый в предлагаемой работе, которая, хотя и не воплощается в данный
момент, но все же стоит «за» соответствующей отдельной целью и управляет поведением человека.
Идеальная цель, как правило, соответствует верхним пределам задания, поэтому расстояние между реальной и идеальной целями бывает разным и варьируется в ходе действия. В то время как уровень притязаний повышается после успеха, идеальная цель остается той же, так как она с самого начала является максимально высокой.
Концепт «жизненные притязания» в отечественной науке стал широко использоваться после его введения В. С. Магуном. В. С. Магун под термином «жизненные притязания» подразумевает разновидности родственных
потребностей, выбираемых человеком самостоятельно, свободно, для себя; они отличаются от тех потребностей,
которые он вынужден принимать под воздействием обстоятельств . Ученый ссылается на аналогичное определение, данное термину
«жизненные притязания» в
американском «Современном
социологическом словаре», вышедшем в Нью-Йорке в 1969 году. В словаре отмечается, что притязания - это
«стандарт достижения, который индивид устанавливает для себя и который он ожидает достичь». В своих работах В. С. Магун дает также и свое видение соотношения жизненных притязаний и стратегий. Стратегии им понимаются как выбор средств для осуществления притязаний.
притязаний», определяемая главным образом через потребности и являющаяся преимущественно
направленности в жизнедеятельности личности и не разъясняет ее жизненной цели.
В социологических исследованиях, посвященных развитию личности,
достаточно часто используется концепт «жизненные перспективы». Через данный концепт выражается четко определяемая возможность будущего человека, заложенная в имеющемся у него в настоящий момент потенциале: материальных ресурсах, образовании, здоровье и т.д. Однако понятие «жизненные перспективы» имеет определенные ограничения для анализа жизненных целей и задач личности. Оно не дает представления как о сознательном выборе самого человека, так и о тех методах, через которые эти перспективы будут реализовываться. Поэтому, на наш взгляд, предпринимаемые отдельными
исследователями попытки подменить понятие «жизненные стратегии» понятием «жизненные перспективы» не имеют под собой основания. Также нельзя согласиться и со следующим определением понятия «жизненной перспективы»: «Под перспективой
жизни понимается система ценностей и целей, реализация которых, согласно представлениям человека, позволяет сделать его жизнь наиболее эффективной» . Приведенное определение ближе к определению понятия «жизненные стратегии», хотя и не раскрывает его полностью. Жизненные перспективы - это стартовая площадка, которая обусловливает проектирование стратегий и
включенных в них механизмов реализации.
Жизненные стратегии непременно содержат в себе жизненные цели. Социологическое определение термина «жизненные цели» отсутствует. Слово «цель» не носит конкретного наполнения, а обозначает то, к чему следует стремиться, или то, что надо осуществить. Жизненные цели могут быть кратковременными и
перспективными, определенными или абстрактными. К кратковременным и определенным жизненным целям можно отнести, например, окончание вуза; к перспективным и абстрактным - быть счастливым.
Жизненные цели являются идеальной и в определенной степени
редуцированной формой выражения смысла жизни или его достижения.
В научной литературе жизненные цели чаще всего рассматриваются как основные ориентиры на жизненном пути или на отдельных его этапах. Признавая верность этого определения, можно отметить тождественность в
определенных случаях понятий «жизненные цели» и «жизненные
ориентиры».
Однако категории «жизненные цели» и «жизненные ориентиры» не дают представления о способах и методах их достижения. Это ограничивает возможность использования данных категорий для экспликации картины будущего, представляемой современной российской молодежью.
Близкими по своему смыслу являются концепты «жизненные стратегии» и «жизненное ориентирование». Это
приводит в научной литературе к разной трактовке их соотношения. Например, известный российский психолог К. А. Абульханова-Славская считает
жизнеориентирование одним из трех признаков стратегии жизни; а отечественный философ Ю. М. Резник, наоборот, репрезентирует жизненные стратегии как особый класс более широкой системы жизненного ориентирования. Нам ближе первая точка зрения.
В отличие от ранее рассматриваемых категорий, в категорию «жизненный
успех» определенным образом включаются как жизненные цели, так и способы их достижения. Под жизненным успехом можно понимать реализацию целей, поставленных человеком на основе его собственной самооценки, включающей в себя результаты своих усилий, культурные стандарты и социальное сравнение с достижениями других людей.
противоречивый феномен, который в последнее время в России находится в центре внимания. В исследованиях по данной проблеме, во-первых, отмечаются противоречия
субъективного и объективного в успехе.
С одной стороны, успех субъективен, так как соотносится с личностными критериями успешности-неуспешности, с индивидуализацией своей личности в социальной среде. С другой стороны, успех объективен, так как обусловлен социальными стереотипами успешности, стремлением не быть изолированным от окружения, стремлением быть
признанным в социальной группе, самоутвердиться в ней. Во-вторых, жизненный успех, с одной стороны, является результатом
жизнедеятельности личности,
выстроенной в логике последовательных достижений; с другой стороны, отправным пунктом, целью,
направляющей личность на ее жизненном пути. В-третьих, существует противоречие между жизненными
притязаниями и реальными
возможностями для их реализации. Это обусловлено, с одной стороны, нестабильностью социальной среды, с другой - неготовностью, неумением личности к проектированию своей жизни .
Понятие жизненного успеха зачастую имеет коннотацию - достижение одной цели. Этот дополнительный смысл в определенной степени сужает
возможность использования данной категории при исследовании
представлений молодежи о ее будущем и поэтому, на наш взгляд, менее
предпочтителен, чем концепт
«жизненные стратегии».
Нацеленность на будущее
репрезентируется и в понятии
«жизненные планы». Жизненные планы
Это способы символического конструирования жизни, которые
определяются жизненной позицией и жизненными целями личности.
Жизненные планы отражают усилия личности, направленные на сознательное изменение ею своей будущей жизни в данной социокультурной ситуации.
В жизненных планах аккумулируются представления о будущей жизни во всех ее сферах: общественной и личной. Жизненные планы особенно большую роль играют для подрастающего поколения, для которого они имеют
двоякую ценность. Так, Л. С. Выготский считал, что роль целевой регуляции, включающей отдаленные жизненные планы, в общем контексте развития личности заключается, во-первых, в том, что жизненный план как определенная система приспособления к окружающей действительности впервые осознается человеком в подростковом возрасте, а во-вторых, в том, что этот план является внешним коррелятом сложнейшего процесса овладения ребенком своим внутренним миром, оформления его личности и мировоззрения .
Жизненные планы, на наш взгляд, по сути совпадают с жизненными стратегиями и представляют собой проектирование жизни. Однако по своей этимологии слово «стратегия» в отличие от слова «план» имеет коннотацию изменения, динамики, что особенно важно при рассмотрении взглядов молодежи на свое будущее.
В отечественной науке наиболее признанным в настоящее время является понятие жизненных стратегий, данное К.
А. Абульхановой-Славской. С ее точки зрения, стратегия жизни (такой термин ею употребляется для обозначения жизненных стратегий) -
принципиальная, реализуемая в различных жизненных условиях, обстоятельствах способность личности к соединению своей индивидуальности с условиями жизни, к ее воспроизводству и развитию . К. А.
Абульханова-Славская считает, что стратегия жизни человека имеет три основных признака. Первый признак стратегии жизни - выбор основного для человека направления, способа жизни, определение ее главных целей, этапов их достижения и соподчинение этих этапов. То есть стратегия возникает сначала как замысел жизни, как ее смысл, идеальный план, затем требует реализации на практике.
Второй признак стратегии жизни -это решение противоречий жизни между тем, что хочет человек, и тем, что предлагает ему жизнь; достижение человеком своих жизненных целей и планов. Жизненная задача человека не только в том, чтобы выбрать, где
применить свои силы, как проявить себя. Он должен решать возникающие противоречия, определять пути самореализации, создавая для этого условия, которых нет в наличии.
Третий признак стратегии жизни состоит в творчестве, в созидании ценности своей жизни, в соединении своих потребностей со своей жизнью в виде ее особых ценностей. Ценность жизни, состоящая в интересе, увлеченности, удовлетворенности и новом поиске, и есть продукт определенного способа жизни, индивидуальной стратегии жизни, когда они определяются самим человеком.
То есть в качестве основных признаков жизненных стратегий К. А. Абульханова-Славская репрезентирует жизнеориентирование, жизнестроительство и жизнетворчество .
К. А. Абульханова-Славская считает, что само наличие жизненной стратегии личности является свидетельством ее социально-психологической зрелости, ее способности решать жизненные противоречия. «Последняя проявляется в умении соединять свои индивидуальные возможности, свои статусные, возрастные возможности, собственные притязания с требованиями общества, окружающих. Способность
осуществлять это соединение мы определяем как жизненную стратегию» .
Разработки К. А. Абульхановой-Славской имеют большую ценность для анализа жизненных стратегий молодежи, однако выполненные полностью в рамках психологической парадигмы, они не являются достаточными для социологических исследований.
Значительный вклад в разработку проблемы жизненных стратегий в поле социологических исследований внес Ю. М. Резник, который в соавторстве с Т. Е. Резник, Л. Г. Костюченко, Е. А. Смирновым опубликовал ряд работ, посвященных данной теме . Ю. М. Резник и его соавторы прежде всего рассматривают жизненные стратегии «как символически опосредованные и выходящие по своему воздействию за
пределы сознания идеальные
образования, реализующиеся в поведении человека его ориентиры и приоритеты» . Ими
разделяются понятия жизненных стратегий и стратегического поведения, которое представляет, с их точки зрения, внешнюю, предметно-чувственную форму жизненной стратегии. По мнению Ю. М. Резник, в социологическом понимании жизненные стратегии «есть динамическая саморегулирующая
система социокультурных
представлений личности о собственной жизни, ориентирующая и направляющая ее поведение в течение длительного времени. Она предполагает определение или принятие наиболее значимых ориентиров и приоритетов на долговременную перспективу» .
К изучению жизненных стратегий Ю. М. Резник применяет
институциональный подход и системный анализ. Исходя из институционального подхода, жизненные стратегии он предлагает рассматривать как социально обусловленную систему ориентирования личности на долговременную перспективу.
При использовании системного подхода Ю. М. Резник рассматривает жизненные стратегии как важнейший компонент системы жизненного ориентирования личности. Им выделяются основные признаки жизненных стратегий, которые он определяет в виде надситуативных, интегративных, долговременных и перспективных ориентаций личности. Жизненные стратегии, с точки зрения Ю. М. Резника, определяют личное, социальное и культурное будущее личности.
В работе Ю. М. Резника и Е. А. Смирнова «Жизненные стратегии личности (Опыт комплексного анализа)» в анализе стратегий жизни на первый план выступает сознательный аспект. Жизненные стратегии, по мнению авторов, есть «способ сознательного планирования и конструирования личностью собственной жизни путем
поэтапного формирования ее будущего» .
Иной взгляд на жизненные стратегии высказывает Г. В. Иванченко. Она считает достаточно дискуссионным вопрос о «весе» сознательного, рационального компонента в жизненной стратегии, который, с ее точки зрения, может быть минимальным . «Наличие жизненной стратегии, - пишет
В. Иванченко, - не предполагает
«автоматически» самостоятельности в построении своей жизни - ориентация на социальную поддержку, например, может минимизировать индивидуальные компоненты жизненной стратегии» . Г. В. Иванченко определяет жизненные стратегии как «обобщенные способы разрешения жизненных
ситуаций и выбора значимых альтернатив» .
Проблема жизненных стратегий решается Г. В. Иванченко через проблему самоопределения личности в сфере возможного. Жизненные стратегии представляются ею как
способы самоосуществления человека в разных сферах его жизни, являющиеся интегральной характеристикой
самоопределения личности .
Разработка анализа жизненных стратегий в переходный период, в условиях нестабильного общества связана прежде всего с работами Н. Ф. Наумовой. Ею было высказано мнение, что «наиболее перспективные подходы к исследованию переходного общества и формирующихся в нем жизненных стратегий связаны, во-первых, с
применением теории сложных, развивающихся систем, и, во-вторых, с анализом, обобщением того огромного первичного эмпирического материала,
который собран в рамках социологии катастроф, изучения социального стресса и экстремальных ситуаций, социальных проблем и кризисов» .
Н. Ф. Наумова с большой убедительностью показала, что в условиях нестабильного общества усиливается зависимость жизненной стратегии человека от его социального и индивидуального жизненного ресурса и,
прежде всего, социального статуса. Различия в социальных статусах влекут за собой различия в поведении в интервале от рациональности к иррациональности. Чем выше социальный статус, тем более рациональным оказывается поведение человека. Н. Ф. Наумова справедливо отмечает, что «элементом жизненной стратегии является не «уровень», а тип рациональности, то есть способ не только решения, но и постановки некоторой жизненной задачи, целеполагание, притязания, приоритеты, социальные средства и т.д.» .
Характеризуя переходное общество через ее другую особенность -нелинейность, Н. Ф. Наумова предлагает процесс формирования жизненных стратегий рассматривать с выделением в нем различных стадий. Основными же факторами, которые определяют переход от одной стадии к другой в условиях России 90-х годов XX века, она называет: фактор недоверия к власти; фактор изменения ценностных ориентаций; фактор восприимчивости к внешнемувлиянию.
Проведя анализ наиболее
разработанных концепций жизненных стратегий человека и основываясь на теориях личности и социализации личности, мы предлагаем следующее определение жизненных стратегий: жизненные стратегии - это идеальная модель, формирующаяся в сознании индивида, представляющая собой систему целей и задач человека во всех сферах его жизнедеятельности, а также способов их достижения и репрезентирующая смысл его жизни. Основными характеристиками
жизненных стратегий личности являются их динамичность и интегральность.
Каждый индивид самостоятельно, осознанно или бессознательно формирует свою жизненную стратегию, в которой находят отражение как сама личность индивида, так и все аспекты социокультурной реальности, его окружающей. Поэтому жизненные стратегии сугубо индивидуальны. Однако на основе определенных критериев
возможна типология жизненных
стратегий.
Одной из наиболее известных
типологий жизненных стратегий является типология Ю. М. Резника. Им предложены три основных типа жизненных стратегий личности: стратегия жизненного благополучия,
стратегия жизненного успеха, стратегия жизненной самореализации. В основе
данной типологии используется
комплексный критерий, отражающий характер социальной активности
личности .
А. Ю. Согомонов определяет иные типы жизненных стратегий
(биографических проектов), которые соответствуют двум культурно-
цивилизацион-ным традициям -стратегия (культура) достижительской выделенности и достижительской не-выделенности . Первый тип -достижительской выделенности -«мотивирует человека на жизненные успехи, поощряет его желание самоидентификации через свои персональные достижения, через тот комплекс индивидуальных свойств,
которые расцениваются его социальным окружением как «успешные»... Второй тип - достижительской невыделенное™ -предполагает, «в принципе не
препятствуя естественным
социокультурным потребностям человека
в «узнаваемости» ., напротив, проявляет скрытую... тенденцию к всевозможным формам культурной репрессии индивидуальных успехов.» .
Нами предлагается своя типология жизненных стратегий, которая исходит из критерия главной цели. Исходя из этого критерия, жизненные стратегии можно разделить на три большие группы: целерациональные,
ценностнорациональные и
традиционные.
Целерационалъные стратегии
предполагают ориентацию на какую-либо определенную цель: материальное благополучие, профессиональная
карьера и т.п. Ценностнорационалъные ориентированы прежде всего на определенные ценности: семейные,
религиозные, нравственные и т.д. Традиционные стратегии - это не вполне осознанные стратегии, стратегии по принципу «живу как живу» и/или «все так живут».
Таким образом, жизненные стратегии можно рассматривать как идеальную модель, формирующуюся в сознании индивида, представляющую собой систему целей и задач человека во всех сферах его жизнедеятельности, а также способов их достижения и репрезентирующую смысл его жизни
Примечания
1. Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. М. : Мысль, 1991. 2. Выготский Л. С. Мышление и речь. 5-е изд., испр. М. : Изд-во «Лабиринт», 1999. 3. Дружинин В. Н. Варианты жизни: Очерки экзистенциальной психологии. М. : ПЕРСЭ, СПб. : ИМАТОН-М, 2000. 4. Иванченко Г. В. Самоопределение личности как открытый проект // Человек. 2005. № 3. 5. Иванченко Г. В. На пороге профессиональной карьеры: социальные проблемы и личностные стратегии выбора // Мир России. 2005. № 2. 6. Кроник А. А., Ахмеров Р. А. Каузометрия: методы самопознания, психодиагностики и психотерапии в психологии жизненного пути. М.: Смысл, 2003. 7. Магун В. С., Энговатов М. В. Межпоколенная динамика жизненных притязаний молодежи и стратегий их ресурсного обеспечения: 1985-2001 гг. // Отцы и дети: поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. М. : Новое литературное обозрение, 2005. 8. Наумова Н. Ф. Жизненная стратегия человека в переходном обществе // Социологический журнал. 1995. № 2. 9. Резник Т. Е., Резник Ю. М. Жизненные стратегии личности: поиск альтернатив. М., 1995. 10. Резник Ю. М.,
Общественные и гуманитарные науки
Смирнов Е. А. Жизненные стратегии личности (Опыт комплексного анализа). М., 2002. 11. Резник Т. Е., Резник Ю. М. Жизненные стратегии личности // Социологические исследования. 1995. № 5. 12. Сборник научных трудов СевероКавказского государственного технического университета. Серия «Гуманитарные науки». 2005. № 2(14). 13. Согомонов А. Ю. Генеалогия Успеха и Неудач. М. : ООО «Солтэкс» при участии ООО «Невский простор», 2005. 14. Чудновский В. Э. Психологическая составляющая оптимального смысла жизни // Вопросы психологии. 2003. № 3.
ИЗУЧЕНИЕ ОСНОВНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЖИЗНЕННОЙ СТРАТЕГИИ ЧЕЛОВЕКА
О.С. ВАСИЛЬЕВА, Е.А. ДЕМЧЕНКО
Работа посвящена определению основных качественных и количественных характеристик жизненной стратегии человека и изучению их влияния на удовлетворенность жизнью и психическое здоровье. Жизненная стратегия это искусство ведения собственной жизни, главной целью которой является поиск и осуществление своего уникального смысла. Важными характеристиками жизненной стратегии являются уровень ответственности, степень осмысленности жизни, система ценностей и отношений человека.
Результаты данного исследования свидетельствуют о том, что люди с более высокими показателями осмысленности жизни и общего уровня субъективного контроля, как правило, выбирают и реализуют такой способ жизни, который лежит в основе жизненной стратегии творчества, т.е. сознательно или неосознанно занимают позицию активного творца своей жизни и опираются на такие ценности, как любовь, красота, творчество, добро, развитие. Они удовлетворены своей жизнью и имеют более высокие показатели психического здоровья.
Ключевые слова: жизненная стратегия, удовлетворенность жизнью, уровень ответственности, степень осмысленности жизни, жизненная стратегия творчества.
Жить счастливо и жить согласно
с природой - одно и то же.
Каждый из нас в определенный момент своей жизни задумывается над тем, что есть жизнь и в чем ее смысл. Для большинства людей этот вопрос связан, прежде всего, со способом существования: как прожить жизнь счастливо, достойно, красиво, радостно, хорошо? Мы стремимся к хорошей жизни, находя все новые и новые способы достижения этой цели. Однако тот потребительский способ существования, который сегодня чаще всего выбирают люди, начинает работать против человека: нерациональное использование природных ресурсов делает невыносимой среду его обитания, обладание вещами, становясь самоцелью, значительно обедняет его духовную жизнь и является основной причиной межличностных конфликтов. Это ставит человека перед необходимостью переосмыслить свои взгляды на жизнь, свое отношение друг к другу, окружающему миру.
Стремления современного человека порой построены не на истинной вере в свои возможности, а на желании одержать победу над кемто, в том числе над своим идеализированным Я.
Большинство людей, жалуясь на нынешнюю власть, которая, по их мнению, не обеспечивает им "хорошей " жизни, даже не задумываются над тем, что отсутствие "хорошей " власти есть результат отсутствия у людей веры в свои собственные возможности. Чтобы почувствовать свою жизненную силу, человек должен принять ответственность за каждое свое действие, ощутив себя хозяином собственной жизни.
Таким образом, под стратегией жизни мы понимаем такой способ бытия, систему ценностей и целей, реализация которых, согласно представлениям человека, позволяет сделать его жизнь наиболее эффективной. Другими словами, это искусство ведения собственной жизни,
главной целью которой является поиск и осуществление своего уникального смысла.
Наиболее важными, на наш взгляд, характеристиками жизненной стратегии являются уровень ответственности, степень осмысленности жизни, система ценностей и отношений человека.
Основными показателями эффективности стратегии жизни человека являются его удовлетворенность жизнью и психическое здоровье.
Поскольку психическое здоровье является целью психологической практики, мы полагаем, что изучение характеристик жизненной стратегии, их согласованности позволит наиболее близко подойти к причинам внутриличностных конфликтов, в том числе связанных с неудовлетворенностью жизнью.
Определению основных качественных и количественных характеристик жизненных стратегий и изучению их влияния на удовлетворенность жизнью и психическое здоровье человека и посвящена наша работа.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
В психологии понятие стратегии жизни рассматривается в рамках общей теории личности. Остановимся на некоторых социальнопсихологических подходах изучения жизненных стратегий. Все эти подходы так или иначе отражают потребность человека организовать свою жизнь таким образом, чтобы она была наиболее эффективной с точки зрения индивидуального представления человека об эффективности жизни.
В отечественной психологии проблему стратегии жизни наиболее широко рассматривала К.А. Абульханова-Славская . Она выделила три основных признака жизненной стратегии: выбор способа жизни, разрешение противоречия "хочуимею " и создание условий для самореализации, творческий поиск. По ее мнению, личность можно назвать зрелой, если она способна устанавливать свой "порог " удовлетворенности материальными потребностями и начинает рассматривать их как одно из условий жизни, направляя свои жизненные силы на другие цели. "Эта способность личности переключать свои жизненные стремления с материальных ценностей на другие и является показателем того, что она начала жить личной жизнью " .
Различные типологии жизненных стратегий можно обнаружить в социальнопсихологических теориях, которые на основе общественной жизни личности выявляют различные способы жизнеосуществления. Так, Э. Фромм утверждает, что рыночная экономика, основанная на отношениях конкуренции, неблагоприятно влияет на психическое здоровье и развитие личности: человек стоит перед выбором - "иметь " или "быть ", т.е. или как можно больше иметь (в том числе материальных благ), или развивать в себе все заложенные природой способности и силы, "быть многим ". И часто под давлением общественных норм люди предпочитают "иметь " в ущерб перспективе личностного развития . Собственные интересы и склонности при этом игнорируются, что приводит человека к ложным жизненным выборам. Практика конкурентных отношений побуждает многих выбрать идеал преуспевания любой ценой. К. Хорни отмечает, что для удовлетворения стремлений, порой навязываемых общественными шаблонами, растущий человек уже с детства вырабатывает три основные стратегии, или личностные ориентации по отношению к другим людям: 1) движение к людям: единственной целью людей с такой ориентацией является любовь, и все другие цели подчинены желанию заслужить эту любовь, 2) движение против людей: система ценностей людей с такой ориентацией построена на философии "джунглей " - жизнь это борьба за существование, 3) движение от людей: потребность в независимости и неприкосновенности отвращает таких людей от всякого
проявления борьбы. Однако часто это выражается в отсутствии способа приспособления к современным условиям жизни .
А. Адлер отмечает, что формирование жизненных целей начинается в детстве как компенсация чувства неполноценности, неуверенности и беспомощности в мире взрослых. Жизненная цель формируется в раннем детстве под влиянием личного опыта, ценностей, особенностей самой личности. Именно в детстве, по его мнению, и формируется жизненный стиль - интегрированный стиль приспособления к жизни и взаимодействия с ней. Любовь, дружбу и работу А. Адлер называет основными жизненными задачами, с которыми сталкивается человек, которые определены условиями человеческого существования и позволяют поддерживать и развивать жизнь в той среде, в которой он находится. В эволюционном процессе постоянного приспособления к окружающему коренится врожденное стремление к превосходству или совершенствованию, т.е. побуждение улучшать себя, развивать свои способности. Но цель превосходства может быть как позитивной, так и негативной. Если это стремление включает общественные заботы и заинтересованность в благополучии других, то оно будет развиваться в конструктивном и здоровом направлении .
Отечественные психологи выделяют три основных типа стратегий жизни: стратегия благополучия, стратегия жизненного успеха и стратегия самореализации . Эти типы основаны на более обобщенных представлениях о том, к чему, как правило, стремятся в жизни люди. Содержание этих стратегий определяется характером социальной активности личности. Так, рецептивная ("потребительская ") активность является основой стратегии жизненного благополучия. Предпосылкой стратегии жизненного успеха выступает, прежде всего, мотивационная ("достиженческая ") активность, которая рассчитана на общественное признание. Ярким примером тому, по определению авторов, является предпринимательство. Для стратегии самореализации характерна творческая активность. В жизни встречаются, скорее, смешанные типы: все мы, но в разной степени, стремимся к благополучию, успеху и самореализации, к разному масштабу реализации этих стратегий.
Американские психологи выделяют две группы жизненных стратегий, основанных на преобладании внутренних и внешних стремлений . Внешние стремления, оценка которых зависит от других людей, основаны на таких ценностях, как материальное благополучие, социальное признание и физическая привлекательность. Внутренние стремления основаны на ценностях личностного роста, здоровья, любви, привязанности, служения обществу. Отмечается, что выбор стратегии зависит от роли родителей в воспитании ребенка. Родительская поддержка автономности, эмоциональная вовлеченность и структурированность требований к ребенку ведут к преобладанию у него внутренних стремлений и, как правило, к психическому здоровью. Была обнаружена зависимость уровня психического здоровья от выбора той или иной группы ценностей: испытуемые, ориентированные на внешние ценности в ущерб внутренним, имеют низкие показатели психического здоровья. Уровень психического здоровья определялся с помощью методики САТ, методов измерения уровня депрессии, жизненной энергии и удовлетворенности жизнью .
Таким образом, жизненные цели, являясь чертами идеального образа будущей жизни человека, и система ценностей, на основе которой выстраиваются эти цели, можно отнести к качественным характеристикам жизненной стратегии, поскольку они отражают ее содержание - то, к чему стремится человек. К количественным характеристикам жизненной стратегии мы относим ответственность и осмысленность жизни, поскольку они могут быть разного
уровня и, как мы полагаем, оказывают влияние на удовлетворенность жизнью, т.е. - насколько эффективно будет протекать реализация жизненных целей человека. Все эти характеристики начинают формироваться в детстве под воздействием воспитания. В процессе развития общества и смены общественной морали человек может переосмысливать свою систему ценностей, вследствие чего его жизненные цели наполняются другим содержанием.
Проблема стратегии жизни тесно связана с вечной проблемой смысла жизни, и если первая отвечает на вопрос как жить, то вторая - ради чего жить. На протяжении веков проблему смысла жизни стремились решить философы и писатели. Эпикурейцы видели смысл жизни в наслаждении ее благами, в достижении счастья; сторонники аскетизма выступали за подавление плотских желаний, чувств; стоики переносили цель жизни в область логических построений, оторванных от жизненных страстей. Особенность этих интерпретаций заключалась в том, что человек либо сливался с природой, наслаждаясь ее благами, либо отказывался от этих благ . Лишь в XIX - начале XX вв. пришло осознание того, что жизнь должна быть соотнесена с особенностями самой личности. С возникновением понятия частной жизни человек начинает осознавать себя активным творцом и хозяином собственной жизни. Принятие ответственности за каждый жизненный выбор позволяет человеку почувствовать свою жизненную силу.
Многие психотерапевты убеждены, что в каждом человеке есть силы, которые направляют его к реализации всех своих возможностей, к гармонии с миром, постижению смысла жизни. В большинстве философских, психологических и социологических концепций эти стремления рассматриваются в контексте творческой деятельности личности, раскрытия ее творческого потенциала. Такого подхода придерживались Н.А. Бердяев, С.Л. Рубинштейн, Э. Фромм, А. Адлер, А. Маслоу, К. Роджерс и другие.
Так, С.Л. Рубинштейн назвал человека субъектом собственной жизни. Человек активно строит условия своей жизни и свое отношение к ней . Ответом на вопрос, насколько достойной была жизнь, является осознание того, насколько ответственным был жизненный выбор.
А. Адлер отмечал, что человек активно выискивает одни переживания и избегает других, избирательно преобразует и интерпретирует опыт, создавая индивидуальную схему апперцепции и формируя различные паттерны по отношению к миру. Процессы формирования жизненной цели, стиля жизни, представлений о себе и о мире по существу являются творческими актами .
Становление творца происходит в детстве стихийно. В течение жизни эта тенденция может угасать. Но позже, как правило, зрелая личность как бы вспоминает об этом и уже сознательно выбирает ценность творческого бытия. Эта способность человека выйти за рамки социальных стереотипов, шаблонов и заблуждений позволяет ему преобразовать свой прошлый опыт и найти место в жизни .
К. Юнг, давая определение архетипу ребенка, писал: "Он воплощает жизненные силы, находящиеся вне ограниченных пределов нашего сознательного разума... Он выражает самое сильное и неопределенное стремление каждого существа, стремление к самореализации " .
Как писал А. Маслоу, в творческом человеке сочетаются качества зрелой и независимой личности с детским простодушием, откровенностью и свежим интересом ко всему новому . Ценностями такого человека являются истина, добро, красота, справедливость, совершенство. Самореализация для него - это труд, целью которого является достижение совершенства в том, что он призван делать. Такой человек стремится быть не просто специалистом, а хорошим
специалистом, а потому всегда озабочен своим развитием.
К. Роджерс видел творчество не только и не столько в создании чего-то нового вовне, но прежде всего в создании новых граней собственной личности . Главным побудительным моментом творчества является стремление к развитию, расширению, совершенствованию, зрелости, а значит, и здоровью. К. Роджерс полагал, что в той степени, в которой индивид отказывается осознать (или подавляет) значительную часть своего опыта, его творения могут быть патологическими или социально вредными. А тогда, когда человек открыт всем сторонам своего опыта и все ощущения его организма доступны его сознанию, новые продукты его творчества скорее будут созидательными и для него самого, и для других .
Стратегия творчества предполагает способ жизни "здесь и теперь ". Для человека, который чувствует себя творцом своей жизни и осознает, что никто, кроме него самого, не сможет сделать его счастливым, смысл жизни чаще всего определяется понятием свободы. На неразрывность творчества жизни и свободы указывали Н.А. Бердяев, Э. Фромм, В. Франкл, К. Хорни. Они считали, что человеку всегда присуща творческая энергия, свобода воли, которая дана ему для духовного развития. Э. Фромм, В. Франкл и К. Хорни развили идею о том, что человек - активный деятель, способный противостоять мощному давлению неблагоприятных социальных сил.
Таким образом, стратегия творчества - это способ бытия, при котором человек сознательно или неосознанно занимает позицию активного творца своей жизни, опираясь на такие ценности, как любовь, красота, добро, развитие, т.е. осуществляя выбор в пользу душевного и духовного здоровья.
Основными принципами развития психического здоровья являются комплексность, креативность, принцип "внутреннего наблюдателя ", укрепление позитивных установок. Это означает, что оздоровление должно осуществляться целостно, с учетом всех факторов, влияющих на повышение уровня здоровья. Человек, прислушиваясь к себе, выбирает или создает свои способы оздоровления, доверяя себе и своему самоощущению. Для этой цели наиболее ценными являются приемы, направленные на расширение сферы осознания своего Я, прояснение жизненных целей и ценностей, здесь используются такие упражнения, как "жизненные цели ", "поиск экзистенциальных оснований " .
Итак, на психическое здоровье влияет огромное количество факторов. Основные из них - принятие ответственности за свою жизнь, самопознание как анализ себя, самопонимание и принятие себя как процесс внутренней интеграции, умение жить в настоящем моменте, осмысленность бытия, способность к эмпатическому пониманию, доверие к процессу жизни. Изучению влияния этих факторов на удовлетворенность жизнью посвящена экспериментальная часть нашей работы.
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
Целью нашего исследования была попытка определить основные качественные и количественные характеристики жизненной стратегии. Данная цель конкретизировалась в следующих задачах:
1. Определить степень выраженности этих характеристик в различных экспериментальных группах.
2. Выявить, в какой степени эти характеристики влияют на удовлетворенность жизнью.
Заметим, что понятие жизненной стратегии должно рассматриваться на индивидуальноличностном уровне. Мы не ставили перед собой цели выявить и описать жизненную стратегию, которая была бы наиболее эффективной для жизни человека, поскольку понятие эффективности
всегда связано с историческим и культурным контекстом.
Предметом нашего исследования стали смысложизненные ориентации, уровень субъективного контроля, система ценностей и отношений человека. В качестве объектов исследования выступили молодые люди в возрасте от 18 до 32 лет, имеющие среднее специальное и высшее образование. Часть респондентов - коренные москвичи (40 человек), часть - приехавшие в Москву из различных городов России с перспективой остаться в столице (23 человека). Все респонденты представляли различные социальные группы и институты. Всего в исследовании приняли участие 73 человека, из них 44 женщины и 29 мужчин.
Методический инструментарий был представлен следующими методиками: тест смысложизненных ориентаций (СЖО), тест "Уровень субъективного контроля " (УСК), методика исследования ценностных ориентаций Рокича (ЦО), метод незаконченных предложений (НП), анкета о представлении жизненной стратегии, разработанная авторами. Эти методики не только имеют научное значение для исследования, но и способствуют прояснению и осознанию человеком целей, ценностей и смысла своей жизни.
В ходе экспериментального исследования были выделены две группы респондентов по критерию осмысленности жизни (А и Б) и две группы респондентов по социальнодемографическому признаку (В и Г): группа А - с высоким уровнем общего показателя осмысленности жизни; группа Б - с низким уровнем общего показателя осмысленности жизни; группа В - молодые люди, сменившие место своего жительства1; группа Г - остальная часть выборки (москвичи). А также традиционные группы - мужчины и женщины. Таким образом, результаты полученных данных анализировались по парам групп (А и Б, В и Г, мужчины и женщины).
По результатам исследования был вычислен коэффициент корреляции Пирсона.
ОБСУЖДЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ
Как показывают экспериментальные данные, средние значения по всем показателям теста СЖО у мужчин несколько выше средних значений по этим показателям у женщин (табл. 1).
Однако по тесту УСК заметны некоторые различия (табл. 2). Так, показатели по шкалам общей интернальности (Ио) и интернальности в области производственных отношений (Ип) у мужчин превышают эти значения у женщин. Это говорит о том, что мужчины имеют более высокий уровень субъективного
контроля над любыми значимыми ситуациями в жизни, а также в производственных отношениях, чем женщины. По другим шкалам - интернальности в области семейных отношений (Ис) и межличностных отношений (Им) женщины, по сравнению с мужчинами, контролируют свои неформальные отношения. Уровень субъективного контроля в отношении здоровья у женщин также выше, они полагают, что сохранение здоровья и выздоровление во многом зависят от их действий.
Продолжая незаконченное предложение "Для меня главное... ", женщины отвечали: "благополучие и здоровье моей семьи ", "счастье близких ", мужчины, преимущественно, - "иметь хорошую работу ", "стабильность ".
Интересно, что в обеих группах по шкалам интернальности в области достижения (Ид) и интернальности в области неудач (Ин) наблюдается более высокий уровень субъективного контроля над эмоционально положительными событиями и ситуациями. Обе группы респондентов имеют тенденцию считать, что всего хорошего в жизни они добились благодаря себе, а при неудачах ссылаются на невезение. Хотя в целом значения по обеим шкалам достаточно высокие (более 6), если сравнивать их со средними данными первичных статистических характеристик опросника - 5,5. В общем, различия значений по всем шкалам по тесту УСК у мужчин и женщин незначительные.
Незаконченное предложение "Для меня смысл жизни...Е " все респонденты, как правило, продолжали "в любви ", "в благополучии моей семьи ", "в самой жизни ". Предложение "Я всегда хотел... " обычно продолжали "быть счастливым ". Это подтверждает предположение, что смысл жизни не сводится к счастью, а может быть определен как предельная цель человека, состоящая из множества целей, достижение которых сопровождается ощущением некой разрешенности, удовлетворения, т.е. счастья.
Некоторые респонденты определяли смысл жизни в помощи другим. Однако счастье других как ценность занимало низкие ранги, возможно, потому, что для человека важны в первую очередь его близкие и родные, а потом уже все человечество.
Респонденты, которые затруднялись продолжить предложение о смысле жизни или писали "еще не определен ", "в тумане ", имели низкие показатели ОЖ, но достаточно высокий уровень общей интернальности. Более высокие ранги имели такие ценности, как познание, активная деятельная жизнь, развитие. Возможно, несмотря на низкий уровень ОЖ, они имеют высокую мотивацию к поиску смысложизненных целей.
Результаты анкетирования показали, что респонденты связывают понятие жизненной стратегии, как правило, с целями, планированием, достижением, успехом, а также с рядом личностных характеристик, таких, как активность, целеустремленность, предусмотрительность, упорство и др. Большая часть респондентов отмечала наличие собственной жизненной стратегии, которая, по их представлению, заключена в достижении какихлибо значимых целей, а эффективность ее реализации зависит от вышеупомянутых личностных качеств. Другие же затруднялись ответить на эти вопросы и, как выяснилось, эти респонденты имели более низкие показатели по тесту СЖО, в частности, по шкале "Цели " среднее значение этой выборки составило 27,8 балла.
Интересно, что ответственность как личностная характеристика, влияющая на эффективность жизненной стратегии, отмечалась респондентами редко. Однако, как показывают результаты теста УСК (см. табл. 2), среднее значение уровня субъективного контроля по всей выборке составило 6,4 балла. (Для сравнения - среднее значение первичных статистических характеристик опросника составляет 5,5 балла.) Возможно, понятие ответственности имеет более широкий смысл, включающий такие понятия, как долг, активность, целеустремленность, и часто является неосознаваемой характеристикой жизненной стратегии.
В табл. 3 приведены значения наиболее полярных групп по критерию осмысленности жизни. Так, группу А составили респонденты с наиболее высоким уровнем общего показателя осмысленности жизни (ОП). Это те респонденты, которые, согласно полученным результатам, имеют в жизни ясные цели, придающие их жизни направленность и временную перспективу. Их показатели по другим шкалам СЖО, в отличие от группы Б, имеют также большие значения. Следовательно, респонденты группы А в большей степени склонны воспринимать процесс жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом. Они более удовлетворены пройденным отрезком своей жизни (30,5), чем респонденты группы Б (20,0), а также имеют субъективное представление о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле. Респонденты группы Б, напротив, склонны считать, что жизнь человека не подвластна собственному контролю, что загадывать чтолибо на будущее не имеет смысла.
Как видно из табл. 4, все показатели значений по шкалам теста УСК у респондентов группы А также значительно выше, чем у группы Б. Это свидетельствует о том, что люди, считающие, что большинство важных событий в их жизни было результатом их собственных
действий, имеют высокий уровень ответственности.
Показатели по методикам НП и ЦО дополняют эти результаты. Более высокие ранги у обеих групп имеют индивидуальные жизненные ценности (по Д.А. Леонтьеву), такие, как любовь, здоровье, счастливая семейная жизнь. Однако по остальным ценностям наблюдаются некоторые различия. Так, респонденты группы А отдавали большее предпочтение (по сравнению с группой Б) таким ценностям, как творчество, развитие, красота природы и искусства, счастье других. В то же время таким ценностям, как материальное благополучие, развлечения и общественное признание, они давали более низкие ранги. Незаконченные предложения "Иногда мне не хватает... " респонденты группы Б продолжали названиями какихлибо предметов, в то время как респонденты группы А - личностными характеристиками (активности, смелости и т.д.). Также обнаруживается зависимость полученных данных по шкале интернальности в отношении здоровья по методикам УСК и НП. Респонденты группы Б, как правило, жаловались на неудовлетворительное состояние своего здоровья либо отмечали его прямую зависимость от экологии и других внешних факторов; в группе А такой зависимости не отмечалось.
Таким образом, можно сделать вывод, что люди, которые имеют более низкий уровень субъективного контроля, не привыкли нести ответственность за свою жизнь, они не чувствуют в себе сил влиять на ход своей жизни, живут по принципу "иметь " (по Э. Фромму), в отличие от тех, кто стремится "быть " многим.
В табл. 5 приведены средние значения выборочных шкал по тестам УСК и СЖО групп В и Г. Показатели по этим шкалам (а также по другим, не приведенным в этой таблице) у респондентов группы В несколько выше, чем у группы Г. Так, более высокие показатели уровня ответственности и осмысленности жизни в группе В свидетельствуют о том, что они в большей мере склонны считать себя хозяевами собственной жизни и уверены в самостоятельности осуществления жизненных выборов. Смысл жизни представители этой группы видят, как правило, в самой жизни. Однако результаты, полученные по методикам НП и ЦО, свидетельствуют о том, что респонденты группы В чаще других определяют свое здоровье как неудовлетворительное и причисляют ему как ценности более низкий ранг, чем в группе Г. Если для группы В приоритетными являются ценности профессиональной самореализации (интересная работа, продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь), то для группы Г - ценности личной жизни (здоровье, любовь, наличие друзей, развлечения, счастливая семейная жизнь).
Таким образом, коренные жители Москвы в основном стремятся к благополучию
личной жизни, приезжие - к профессиональному росту. Возможно, более высокие показатели уровня ответственности и осмысленности вторых объясняются и тем, что, оказавшись в условиях большого города, они не имеют достаточной поддержки со стороны других людей (родных, знакомых), а потому полагаются только на собственные силы.
Для более точного анализа приведем результаты корреляционной зависимости данных шкал УСК с опросником СЖО (табл. 6).
Как видно из табл. 6, все показатели шкал СЖО достаточно сильно коррелируют с общей интернальностью и интернальностью в отношении здоровья, а также умеренно коррелируют с интернальностью в области межличностных и производственных отношений опросника УСК.
Это означает, что чем выше уровень ответственности человека за свою жизнь, тем выше степень осмысленности его жизни (0,82), тем большую осмысленность и направленность приобретают его жизненные цели (0,76) и тем больше у него уверенности в способности контролировать свою жизнь (0,73). Эта зависимость обнаруживается и в отношении степени удовлетворенности самореализацией, пройденным отрезком жизни (0,70), т.е. человек в большей степени удовлетворен прошлым, если за каждое событие своей жизни он чувствовал ответственность.
В результате математической обработки данных обнаружены значимые корреляции показателей интернальности в отношении здоровья и межличностных отношений с управляемостью жизни (0,65 и 0,66). Так, если человек в целях улучшения своего здоровья осуществляет определенные действия и получает ожидаемый результат, то его вера в собственные возможности значительно укрепляется и может быть перенесена в другие жизненные ситуации, в том числе в межличностные отношения.
По другим показателям методики УСК отмечены умеренные корреляции со шкалами СЖО.
Таким образом, в ходе исследования нами была обнаружена взаимная связь характеристик жизненной стратегии и их влияние друг на друга.
1. Основными характеристиками жизненной стратегии человека являются принятие ответственности за свою жизнь, осмысленность жизни, наличие выстроенной системы ценностей и жизненных целей. Результаты исследования показали, что наличие целей в жизни, построенных на основе системы ценностей и отношений человека, принятие ответственности за осуществление этих целей и процесс жизни значительно влияют на удовлетворенность жизнью и психическое здоровье человека. Результаты исследования показали: респонденты с высоким уровнем осмысленности жизни, принимающие ответственность за ход ее событий и считающие себя хозяевами своей жизни, более удовлетворены самореализацией и находят свою жизнь интересной, эмоционально насыщенной, чем те, которые не верят в способность влиять на свою жизнь. Такие люди часто не удовлетворены своей жизнью и придерживаются позиции, что их жизнью управляют обстоятельства и другие люди. Следовательно, они в большей степени подвержены неврозам, межличностным и внутриличностным конфликтам.
2. Жизненные цели и систему ценностей, на основе которой выстраиваются эти цели, можно отнести к качественным характеристикам жизненной стратегии, поскольку они отражают ее содержание - то, к чему стремится человек. К количественным характеристикам жизненной стратегии мы относим уровень ответственности и осмысленности жизни, поскольку они могут оказывать влияние на удовлетворенность человека жизнью.
3. Люди с более высокими показателями осмысленности жизни и общего уровня субъективного контроля, как правило, выбирают и реализуют такой способ жизни, который лежит в основе жизненной стратегии творчества, т.е. сознательно или неосознанно занимают позицию активного творца своей жизни и опираются на такие ценности, как любовь, красота, творчество, добро, развитие.
4. Респонденты, имеющие невысокие показатели общей осмысленности жизни, но достаточно высокие по уровню субъективного контроля, характеризуются высокой мотивацией к поиску смысложизненных целей. Такие люди могут не задумываться над смыслом своей жизни, но в то же время воспринимают сам процесс жизни как интересный и эмоционально насыщенный. Это свидетельствует о том, что люди обладают разной степенью осознанности своей жизненной стратегии, в частности, такой ее характеристики, как осмысленность жизни.
5. Респонденты, сменившие место своего жительства с целью достижения наиболее эффективной (по их представлению) жизни в условиях "большого " города, отличаются большей направленностью на ценности профессиональной самореализации. У коренных жителей мегаполисов преобладает направленность на ценности личной жизни.
На наш взгляд, дальнейшая работа по изучению характеристик жизненной стратегии человека должна быть нацелена на более глубокое исследование ответственности. Являясь одной из основных характеристик жизненной стратегии, ответственность оказывает большое влияние на эффективность реализации человеком своих жизненных целей и, следовательно, на удовлетворенность жизнью и психическое здоровье.
Изучение характеристик жизненной стратегии может помочь практическому психологу ближе подойти к пониманию причин внутриличностных конфликтов
человека и на этой основе наметить практические шаги в работе по повышению уровня психического здоровья человека. Формирование представлений об ответственности, общечеловеческих ценностях в раннем возрасте может способствовать гармоничному развитию молодого человека и его эффективной адаптации в условиях кризисного общества.
1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991.
2. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М.: Фонд "За экономическую грамотность ", 1995.
3. Варламова Е.П., Степанов С.Ю. Психология творческой уникальности человека: Рефлексивногуманистический подход. М.: Издво ИП РАН, 1998.
4. Васильева О.С. Психологическое здоровье личности // Социальная психология личности / Под ред. В.А. Лабунской. М.: Гардарики, 1999. С. 359372.
5. Джидарьян И., Антонова Е. Проблема общей удовлетворенности жизнью. Теоретическое и эмпирическое исследование // Сознание личности в кризисном обществе. М.: Издво ИП РАН, 1995. С. 7693.
6. Леонтьев Д.А. Психология смысла: Природа, структура и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 1999.
7. Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефлбук, 1997.
8. Резник Т.Е., Резник Ю.М. Жизненные стратегии личности: поиск альтернатив. Вып 2. М.: Деловое содействие, 1995.
9. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогрессуниверс, 1994.
10. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 1998.
11. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.
12. Фромм Э. Иметь или быть. Киев: НикаЦентр: ВистС, 1998.
13. Хорни К. Невроз и развитие личности. М.: Смысл, 1996.
14. Чудновский В.Э. Смысл жизни и судьба. М.: Ось89, 1997.
15. Юнг К. Психологические типы. М.; СПб.: АСТ: Унив. кн., 1996.
16. Kasser T., Ryan R.M. Further examining the American dream: The differential correlates of intrinsic and extrinsic goals // Pers. Soc. Psychol. Bull. 1996. V. 22. P. 7887.
Поступила в редакцию 26.X 2000 г.
1 Отметим, что респонденты, вошедшие в группу В, имеют достаточно высокий уровень образования (студенты вузов, работники различных структур, занимающиеся интеллектуальной деятельностью), а также определенную цель жить и работать в столице. Поэтому данные исследования не могут быть распространены на всех приезжающих в Москву людей, в том числе с целью получения временного заработка.
источник неизвестен